Агуридис

(Agour...dhj) Саввас (р. 1921), греч. Правосл. Библеист. Род. В Афинах. Высшее образование получил на богосл. Ф-те Афинского ун-та. С 1954 стал преподавателем в этом ун-те. После работы над проблемой слав. Версии "Иудейской войны" *Иосифа Флавия и его свидетельств о Христе и Иоанне Крестителе А. Был назначен проф. По каф. Свящ.Писания. Читал также лекции в Салониках. А. - ред. "Бюллетеня библейских исследований", к-рый выходит в Афинах с 1971. А. Является последователем *Велласа и стремится поднять правосл. Экзегетику на совр. Науч. Уровень. Ему принадлежит комментиров. Издание ветхозав. *апокрифов в новогреч. Пер. (1973), исследование о Пс 103 в сравнении с гимном Эхнатона (см. Ст. Амарнский период), а также обобщающий труд "Герменевтика Свящ. Писания" (Афины, 1979).

Однако гл. Труды А. Относятся к богословию, *исагогике и *экзегезе НЗ. Не делая уступок крайним и спорным гипотезам, А. Учитывает новейшие достижения новозав. Критики. Так, в "Толковании на Послание ап. Иакова" (Афины, 1977) он отмечает особенности языка автора, к-рые вызывают сомнение, что Послание мог написать простой галилеянин. В то же время сравнение Послания с раввинистич. Материалами приводит А. К выводу, что писатель - христианин из евреев и может быть отождествлен с Братом Господним. Послание ап. Иакова датируется периодом между 40-ми и 50-ми гг. Хороший греч. Язык Послания он объясняет тем, что мы имеем дело с переводом, осуществленным позднее. Осн. Труды А. Написаны на новогреч. Языке. Христология пастырских посланий, Афины, 1953.

Время и вечность. Эсхатология ап. Иоанна, Афины, 1959. Учение ап. Павла о спасении, Афины, 1962. Петр и Иоанн в Евангелиях, Афины, 1965. Первосвященническая молитва Иисуса, Афины, 1965. Исагогика НЗ, Афины, 1971. Нагорная проповедь, Афины, 1977. Павел (очерк жизни и учения апостола), Афины, 1977. Евангелист Иоанн, Афины, 1981. Qrhskeutikѕ kaЖ є(ikѕ "!gkuklopaideЖa, A(Бnai( 1962, t. 1. WBSA, p. 3..