Иоаннидис

(10 в.), болг. Ученый-просветитель, экзегет, переводчик. О жизни его почти ничего не известно. По-видимому, своим образованием и высокой культурой И. Был обязан Византии. Судя по званию, он занимал одну из важных церк.-администрат. Должностей. Расцвет лит. Деятельности И. Приходится на время правления болг. Царя Симеона (ум.927). Экзарх переводил произведения визант. Богословов, содействовал развитию болгарской литературы. Ему принадлежит толкование на Быт 1 ("Шестоднев"), вскоре переведенное на..

Три книги, входящие в новозав. *канон. Послания относятся к числу *Соборных посланий, т.е. Обращенных не к одной общине, а ко всей Церкви, хотя во 2 Ин и 3 Ин есть указания на адресатов. Автор относит себя к тем, кто видел Иисуса Христа во дни Его земной жизни (1 Ин 1-3). Во 2-м и 3-м И.а.П. Автор называет себя "старцем" (presbЪteroj). 1 Ин, содержание, учение и автор. 1 Ин не является посланием в строгом смысле слова (см. Ст. Жанры литературные). Это вдохновенная проповедь о важнейших основах х..

(лат. Joachimus, итал. Д ж о а к к и н о) ФЛОРСКИЙ, аббат (ок.1132-1202), итал. Католич. Мистик, строивший свои пророчества на основе толкования Библии. Род. В Калабрии, в крестьянской семье. Учился в Козенце. Паломничество в св.землю и посещение Византии, где в то время свирепствовала чума, содействовали внутреннему перевороту, к-рый привел И. К монашеству. Вернувшись в Италию, он сначала жил анахоретом, потом его приняли послушником в цистерцианскую обитель. Изучение Библии и связанные с этим ..

Канонич. Книга ВЗ, входящая в состав *Учительных книг. Включает 42 гл. Основная часть написана стихами, пролог и эпилог - прозой. В *Септуагинте имеет ряд дополнений. Композиция и содержание. И.К. Отличается стройной и строго продуманной архитектоникой, к-рая нарушается лишь неск. Отступлениями. Пролог (1-2) повествует о праведнике Иове, человеке "непорочном, справедливом и богобоязненном и удалявшемся от зла". Бог обращает на него внимание сатаны (евр. Сат(н, противник, противоречащий), одного ..