Кеньон

(F. G. Kenyon) — ассистент в отделе рукописей Британского музея в Лондоне, прославился открытием и изданием Аристотелева сочинения об афинской республике. "Αθηναίων πολιτεία Aristotle on the constitution of 'Athens" (Л., 1891). Текст сочинения находится на одном из египетских папирусов (CXXXI), относящемся к I в. По Р. Хр. Все последующие издания знаменитого сочинения как в Англии, так и на материке имеют в основании редакцию К. Он первый выяснил принадлежность сочинения Аристотелю и указал те п..

(Kennet) Роберт Хэтч (1864-1932), англ. Протестантский библеист. Окончил Кембриджский ун-т и с 1903 был проф. Евр. Языка в Иельском ун-те. Работы К. Характеризует *гиперкритицизм. В частн., он относил Второзаконие к *Плена периоду, а Псалтирь - к эпохе Маккавейских войн. The Church of Israel, Oxf. (Eng.), 1933 (там же приведен список трудов К.). ODCC, p.776.. ..

(Kennicott) Бенджамен (1718-83), англиканский *гебраист. Учился в Оксфорде, где впоследствии преподавал, был библиотекарем (1767), в 1770 - каноником в Хультаме. Совместно со своей женой исследовал 615 рукописей *масоретского текста и 52 старопечатные рукописи Библии. Итогом этой работы явился труд К. "Еврейский ВЗ и его разночтения" ("Vetus Testamentum Hebraicum cum variis lectionibus", v.1-2, Oxf., 1776-80). В нем К. Приходит к выводу, что возможность установления точного текста ВЗ утрачена, н..

(Kepler) Иоганн (1571-1630), нем. Астроном, один из основоположников естествознания нового времени. Был сторонником разделения науч. И религ. Сфер познания. Защищая гелиоцентризм, К. Писал. "Это достойное порицания злоупотребление Библией, когда в ней ищут ответов на вопросы естествознания о мире". В то же время он считал, что в самом широком смысле истина Библии согласуется с истиной науки, ссылаясь на слова Премудрости о "мере" и "числе", согласно к-рым Бог сотворил мир. В 1603 К. Наблюдал сбл..

(греч. K"rugma - провозглашение, проповедь), новозав. Термин, близкий по смыслу к понятию *Евангелие (не как книга, а как Благая Весть. Ср. Рим 14:24. 1 Кор 1:21). Этимологически слово К. Восходит к khrЪttw - публично проповедовать, возвещать к.-л. Важное учение. В *Септуагинте глашатай К. Понимался обычно как светское лицо, вестник царской воли, хотя там встречаются и исключения (напр., Ион 1:2). Согласно НЗ, К. Есть не просто изложение истин веры, а один из аспектов сотериологич. Процесса, сов..