Огласовки

Несамостоятельные знаки письма, служащие для графического выражения гласных в слоге. Огласовки употребляются только вместе с буквами для согласного (опорой, основным знаком) и могут располагаться над, под, слева, справа и внутри него. Огласовки могут быть изолированными или слитными с опорой, меньше опоры (в виде диакритики), наравне с ней или даже больше опоры (как например, в кхмерском письме). Иногда применяются комбинированные огласовки. Слева и справа, сверху и снизу и проч. Например, в бен..

Национальные и международные добровольные организации, цель к-рых в издании Библии на оригинальных языках и в переводах, а также в ее распространении и изучении. Главная цель О.б. - исполнение заповеди Спасителя (Мк 13:10. 16:15) донести Слово Божье до максимального числа людей. Одним из принципов О.б. Является выпуск свящ. Текстов без комментариев, к-рые, как правило, отражают т. Зр. К.-л. Конфессии. О.б. Пользовались и пользуются поддержкой большинства христ. Церквей, хотя сами О.б. Не являютс..

После окончательной ликвидации *Российского библейского общества (1826) книги Свящ. Писания на рус. Языке стали редкостью, что вызывало озабоченность ревнителей духовного просвещения. Как только появился новый рус. Перевод НЗ (1863), изданный Синодом Рус. Правосл. Церкви, возникло движение, поставившее перед собой цель содействовать распространению Слова Божьего в народе. В апреле 1863 в Петербурге, на квартире историка *Астафьева Н.А., собралось 8 человек, к-рые задумали создать О.р.С.П.Р. Хотя..

(Auzou) Жорж (ум. 1971), франц. Католич. Экзегет, проф. Свящ. Писания в Руанской ДС. Автор двух обобщающих исагогич. Трудов. "Слово Божье" ("La Parole de Dieu", P., 1956) и "Библейская традиция" ("La Tradition biblique", P., 1957). В первом рассмотрены вопросы *боговдохновенности, *Предания, *критики библейской и *семантики, а второй излагает историю формирования свящ. Книг на фоне библ. Истории. Автор стоит на позициях *новой исагогики, сочетая их с церк. Подходом к Писанию. О. Также принадлежи..

(от лат. Occultus - тайный). Под оккультными учениями понимается весьма широкий спектр доктрин, возникших начиная с первых веков христианства и по 20 в. Включительно. Общим для них является признание огромной роли сокрытых сил, соединяющих видимый мир и высшее Божественное бытие. Как правило, оккультные учения разрабатывают особые методы постижения этих промежуточных сил, нередко с целью подчинить их (см. Ст. Магия) Кроме того, для оккультизма характерен эзотеризм, т.е. Ограждение важнейших свои..