Парашот

Темы и изречения той или иной книги Библии, к-рые дословно совпадают или перекликаются с др. Местами Свящ.Писания. Большинство изданий ВЗ и НЗ печатаются с указанием П.м. Помещают их либо на полях, либо внизу страницы. П.м. В Библии указываются для того, чтобы помочь читающему и изучающему Слово Божье в более углубленном его понимании.. ..

Форма свободных *переводов Писания, приближающихся к пересказу. В библ. П. Гл. Акцент делается на передаче самой сути свящ. Текста. Хотя в любом переводе присутствует элемент комментария, в П. Он выражен сильнее. Первые библ. П. Появились уже в святоотеч. Эпоху (свт.*Григорий Неокесарийский). Особенно много их сделано в 20 в. (напр., англ."Живая Библия". См. Ст. Переводы Библии на новые европ. Яз.). Необходимость библ. П. Объясняется различием между библ. Типом мышления и ментальностью других ку..

(греч. Paroim...a - притчи) чтения из Библии, приуроченные к богослуж. Чинопоследованиям Вечерни, Всенощ. Бдения и молебнов (напр., Богоявленское водоосвящение). Обычай читать Писание в Церкви ведет свое происхождение от синагогального *богослужения. Первое свидетельство о таком чтении во время христ. Богослужения принадлежит св.*Иустину Мученику (ок.150). Великопостные П., читаемые за Литургией Преждеосвящ. Даров (Быт, Притч, Исх, Иов), являются реликтом той эпохи, когда Великий Пост был период..

П а р и м е й н и к и, визант. И церк.-слав. Сборники *паремий, предназначенные для богослужебного чтения (в древней Руси и для домашнего чтения). Являются аналогом *"Евангелия апракос". Древнейшие рус. П. Относятся к 12-13 вв. Последнее издание вышло одновременно на греч. И церк.-слав. Языках. "Паремийник, си есть Собрание паримий на все лето", кн.1-2. СПб., 1890. Б р а н д т Р., Григоровичев Паримийник в сличении с другими Паримийниками, "Чтения в Обществе Истории и Древностей Российских", 189..