Рисенфельд

(Riesenfeld) Харальд (р.191З), швед. Протестантский библеист. Окончил Упсальский ун-т, где c 1953 по 1979 был проф. Библ. Экзегезы. Значит. Место в его трудах занимают филологич. И семантич. Исследования НЗ. Согласно Р., научное исследование НЗ должно стремиться к наиболее точному и адекватному пониманию текста. Задача же Церкви - проложить мост между исследованием и современной христианской жизнью. На Оксфордской конференции 1957 он выступил с докладом "Евангельское Предание и его начало", в к-ром, предваряя взгляды своего соотечественника *Герхардссона, он полемизировал с концепциями *Бультмана и др. Представителей *"истории форм" школы. Р. Утверждал, что "учение апостолов" (Деян 2:42) не было чем-то аморфным. Сам Христос сформировал его, придав ему легко запоминающуюся форму.

Оно хранилось и передавалось не "анонимной массой верующих", а определ. Кругом лиц, подобно тому как это было принято в *иудействе *междузаветного периода. На основании евангельских *семитизмов Р. Утверждал, что выражение ев. Марка "Евангелие Иисуса Христа" (1:1) следует понимать буквально. Оно не было порождением общины, а непосредственно связано с Иисусом Христом, Его жизнью и учением. *"Жизненным контекстом" Евангелия были евхаристич. Вечери, во время к-рых повторялись слова Иисусовы и вспоминались события евангельской истории. Etude bibliographique sur la notion "agap"", Hafnie (K(benhavn), 1941. Jesus transfigure, K(benhavn, 1947. The Ressurection in Ezekiel XXXVII and in the Dura-Europos painting, Uppsala, 1948.

The Gospel Tradition and Its Beginnings, L., 1957. Н а г t m а n L., New Testament Exegesis, in. Faculty of Theology at Uppsala University, 1976 (там же указаны проч. Труды P.). RGG, Bd.7, S.200. WBSA, р.185..