Экзегетика

(греч. Exégétiké, от exégéomai — истолковываю) учение об экзегезе (См. Экзегеза), правила и приёмы экзегезы. См. Также Герменевтика.. ..

ЭКЗЕГЕТИКА (от греч. Exegetikos - разъясняющий) - то же, что герменевтика.. ..

ЭКЗЕГЕТИКА (от греческого exegetikos - разъясняющий), то же, что герменевтика>.. ..

См. Герменевтика.. ..

(греч.). То же, что герменевтика.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910)греч. Exegetike, от ek, ex, вне, вверху, и hegeomai, предвожу. Наука, объясняющая Св. Писание.(Источник. "Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней". Михельсон А.Д., 1865)объяснение и толкование священного писания.(Источник. "Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке". Попов М., 1907)то ..

Герменевтика. ..

Ж. Греч. Наука толкованья Священного Писанья.. ..

ЭКЗЕГЕ́ТИКА -и. Ж. [греч. Exēgētikē - от exēgeomai - истолковываю]. ..

(зэ), экзегетики, мн. Нет, ж. (спец.). Совокупность правил и приемов экзегезы.. ..

– разъясняющий – то же, что герменевтика (См.).. ..

(греч. Exegeomai - истолковываю) - 1) - Раздел фундаментальной (или систематической) теологии, занимающийся истолкованиями текстов откровения. Поскольку в рамках христианского канона исходное Божественное откровение трактуется как данное в слове Священного Писания, постольку тексты последнего выступают центральным предметом Э. Однако наличие в ее основоположениях тезиса о том, что чем ближе по времени тот или иной автор-толкователь к исходному откровению, тем более адекватна его интерпретация, -..

ЭКЗЕГЕТИКА (греч. Exegeomai - истолковываю) - 1) - Раздел фундаментальной (или систематической) теологии, занимающийся истолкованиями текстов откровения. Поскольку в рамках христианского канона исходное Божественное откровение трактуется как данное в слове Священного Писания, постольку тексты последнего выступают центральным предметом Э. Однако, наличие в ее основоположениях тезиса о том, что чем ближе по времени тот или иной автор-толкователь к исходному откровению, тем более адекватна его инте..

(греч. Exegeomai — истолковываю) — 1) — Раздел фундаментальной (или систематической) теологии, занимающийся истолкованиями текстов откровения. Поскольку в рамках христианского канона исходное Божественное откровение трактуется как данное в слове Священного Писания, постольку тексты последнего выступают центральным предметом Э. Однако наличие в ее основоположениях тезиса о том, что чем ближе по времени тот или иной автор-толкователь к исходному откровению, тем более адекватна его интер- претация,..

Г е к с а п л а (от греч. ›x - шесть и plooj - сгибающийся), рукописное издание ВЗ, осуществленное *Оригеном. Включает евр. Текст, его греч. *транслитерацию и 4 греч. Перевода. Все они расположены в виде параллельных столбцов. Э. Сыграли большую роль в *текстуальной критике *святоотеч. Периода. Почти весь текст Э. Утрачен, поскольку воспроизведение его представляло в древние времена немалые трудности. В 90-х гг. 19 в. Фрагменты их, содержащие часть Псалтири, были обнаружены в Каирской *генизе (о..

(от греч. (tm)x"ghsij - толкование, объяснение), толкование текста Свящ. Писания. В лит-ре термин Э. Нередко употребляется как синоним термина *экзегетика, хотя в строгом смысле слова они не являются тождественными. Необходимость Э. И ее методы. В своей центральной, керигматической основе (см. Ст. Керигма) Свящ. Писание доступно каждому. Однако, будучи сложным полисемантич. "организмом", Библия для более глубокого ее понимания нуждается в пояснениях. Эта необходимость обусловлена множеством факт..

Василий Ильич (1875-1933), рус. Правосл. Богослов. Род. В Киеве в семье священника (впоследствии архиеп. Иеронима). Окончил ДС и КДА (1901), где затем преподавал нравств. Богословие. Докторская диссертация Э. Была посвящена проблематике, тесно связанной с Библией ("Библ. И святоотеч. Учение о сущности священства", К., 1904). В 1912 по настоянию еп.*Антония (Храповицкого) Э. Был лишен кафедры. Поводом послужила его статья "Гр. Л.Н.Толстой и св.Иоанн Златоуст в их взгляде на жизненное значение зап..

Экзегеза, основанная на принципах философии экзистенциализма. Существует неск. Направлений этой философии, сложившейся в 20-30-х гг. Нашего века. Религиозное (*Бердяев, Л.Шестов, *Бубер, Г.Марсель), атеистическое или близкое к атеизму (М.Хайдеггер, А.Камю, Ж.-П.Сартр) и имеющее оттенок религ. Агностицизма (*Ясперс). Однако все они сходятся в отрицании *рационализма, завершенных метафизич. Систем и в убеждении, что реальность не может быть постигнута лишь холодным, "объективным" разумом. В процес..