Шад Иоганн-баптист

Шад (Иоганн-Баптист) - философ. Родился в 1758 г. Около Бамберга. Родители были весьма набожны и тщательно развили в нем религиозное чувство. Учился у иезуитов. В 1778 г. Поступил в монастырь в Банце, из которого бежал в 1798 г., так как не вынес преследования, которому подвергся за свободомыслие. Прибыв в Иену, стал читать лекции в университете. Получил профессуру в 1802 г. В 1804 г., по рекомендации Гете, призван в Харьковский университет. В Харькове Ш. Играл весьма выдающуюся роль. Читал лекции по философии и истории римской литературы. В 1816 г. Ш. Был внезапно отрешен от должности и выслан из пределов России, книги же его - "Instituriones juris naturae" и издание "De viris illustribus Pomae" Плутарха (в обработке Ломонда) - истреблены.

Весьма интересная автобиография Ш. Вышла в 1803 г., а вторым изданием в 1828 г. Удаление Ш. Наделало много шуму. Причиной его удаления из университета министром народного просвещения князем Голицыным были доносы профессора Дегурова , воспользовавшегося неприятностями, возникшими для Ш. И всего Харьковского университета для обвинения докторантов Гриневича и Ковалевского в том, что они представили докторские диссертации, которые, по расследовании, оказались плагиатом из сочинений Ш. Удаление Ш. Из Харьковского университета обстоятельно и документально обследовано в работах Н.А. Лавровского ("Чтения Московского Общества", 1873, книга 2. "Эпизод из истории Харьковского университета"), Д.И. Багалея ("Удаление профессора Ш.

Из Харьковского университета", Харьков, 1899) и профессора Е. Боброва ("Материалы для истории философии в России"). Философия Ш. В существенном повторяет основные принципы сначала Фихтеревой, а впоследствии Шеллинговой философии. Профессор Ф.А. Зеленогорский , в двух статьях, помещенных в 27 и 30-й книжках "Вопросов философии и психологии", рассмотрел латинские сочинения Ш., вышедшие во время его пребывания в Харькове. "Institutiones philosophiae universae tomus primus logicam complectens" и две речи в торжественных собраниях Харьковского университета. Профессор Э.Ф. Лейкфельд дал в "Истории Харьковского университета" (том I, стр. 654) анализ логики Ш. В логике Ш. Заметно сильное влияние метафизики Фихте. Профессор Лейкфельд полагает, что Ш.

- не только комментатор доктрины Фихте, но и продолжатель ее. То же самое следует сказать и о философии права Ш. Он восстает против механической теории государства, господствовавшей в его время. Государство не есть машина, управляемая только механическими законами, не мануфактура, не учреждение, созданное ради одной безопасности. Ш. Не считает возможным выводить право из договора и восстает против разрыва, произведенного искусственно между правом и нравственностью. Немецкие сочинения Ш. "Gemeinfassliche Darstellung des Fichtischen Systems und der daraus hervorgehenden Religionstheorie" (1800). "Grundriss der Wissenchaftslehre" (Иена, 1800). "Neuer Grundriss der transcendentalen Logik und Metaphysik nach den Principien der Wissenschaftslehre" (Иене, 1801).

"Absolute Harmonie des fichtischen Systems mit der Religion" (1802). "System d. Natur und Trabscendentaplhilosophie" (1803 - 1804). В последнем сочинении заметно также влияние Шеллинга. Э. Радлов..