Глас

Глареанус (псевдоним. Настоящее имя и фамилия Генрих Лорис. Loris, Loritus, Loriti) (июнь 1488, Моллис, кантон Гларус, — 28.3.1563, Фрейбург), швейцарский учёный-гуманист, музыкальный теоретик, педагог. С 1506 учился в Кельнском университете, с 1510 магистр искусств. Преподавал в университетах Базеля (в 1514 и с 1522) и Парижа (1517—22). С 1529 профессор поэтики во Фрейбурге. Г. Был широко образованным учёным. Его статьи о музыке оказали значительное влияние на развитие музыкальной теории и явл..

(Glarner Alpen) горный хребет в Западных Альпах, в Швейцарии, между рр. Рейс и Рейн. Длина с Ю.-З. На С.-В. Около 80 км. С Ю. Ограничен продольной долиной р. Передний Рейн. Высота до 3620 м (г. Тёди). Сложен преимущественно мезо-кайнозойским флишем, частично — известняками. Осадков более 2000 мм в год. Ледники (Клариден, Грис и др.). Широколиственные и хвойные леса (бук, ель, пихта), выше 1800—1900 м — субальпийские и альпийские луга.. ..

(Glaβbrenner) Адольф (27.3.1810, Берлин, — 25.9.1876, там же), немецкий писатель-сатирик. С начала 30-х гг. Редактор и издатель юмористических и сатирических изданий. Не раз подвергался репрессиям. Автор очерков, остроумных зарисовок немецких обывателей. В сборнике «Запрещенные песни одного немецкого поэта» (1844, изд. Анонимно в Швейцарии) и сатирической поэме «Новый Рейнеке-Лис» (1846) обличал дворянство, полицейские порядки, феодально-церковную реакцию. В годы Революции 1848 Г. Отстаивал респ..

Гласбреннер (Glabbrenner) Адольф (27.3.1810, Берлин, — 25.9.1876, там же), немецкий писатель-сатирик. С начала 30-х гг. Редактор и издатель юмористических и сатирических изданий. Не раз подвергался репрессиям. Автор очерков, остроумных зарисовок немецких обывателей. В сборнике «Запрещенные песни одного немецкого поэта» (1844, изд. Анонимно в Швейцарии) и сатирической поэме «Новый Рейнеке-Лис» (1846) обличал дворянство, полицейские порядки, феодально-церковную реакцию. В годы Революции 1848 Г. От..

ГЛАС (греч. Echos) - в древнерусском церковном пении ладово-мелодический модус. Гласы различались по господствовавшим в них ладовым структурам, по мелодическому содержанию и количеству попевок. Вместе они образовали систему осмогласия.. ..

(церк.-слав.) — в техн. Смысле обозначает диатоническую гамму, в которой тоны и полутоны чередуются по известным правилам. В каждом Г. Главными элементами его считаются конечный звук (тоника) и господствующий (доминанта). Правосл. Греко-российская црк. Приняла от греческой восемь Г. Или муз. Ладов, на которых и основаны все песнопения, называемые ангелоподобным пением или изрядным осмогласием. Во всех нотных и ненотных богослужебных книгах Г. Обозначаются в заголовке первыми по счету славянскими..

- в византийском церковном пении один из восьми диатонических ладов, имеющий свой господствующий и конечный тоны. В древнерусском пении гласы преобразовались в суммы различных диатонических полевок в объеме трихордов и тетрахордов. Полевки одного гласа не одинаковы (как в греческом, так и в русском пении) для ирмосов, прокимнов, тропарей и стихир (за некоторым исключением). Однако музыкальная основа попевок сохраняется. Восемь гласов составляют т.н. Систему "осмогласия" (т.е. Восьмигласия), кото..

-а, м.. ..

См. Голос.... ..

М. Голос, во всех знач. Взывания, звук, звон, шум и пр. | Глас, в церковном пении, нечто похожее на тон светской музыки. В церковном нет мажора и минора, нет и тонов (означаемых ныне бемолями, крестиками), а есть восемь звукопоследований, служащих основными образцами напевов и определяющих простор и порядок, в котором движутся все напевы, относимые к одному гласу, почему. Запеть на девятый глас, петь нестройно, нескладно, драть козла. Глас шестый, подымай шесты на игумена, на безумена, семинарск..

М.1) а) Вид лада в церковной музыке.б) Напев, входящий в систему церковного пения.2) устар. То же, что. Голос (1,3,6).. ..

ГЛАС -а. М.. ..

-а, м. (устар. Высок.). То же, что голос (в 1 и 3 знач.). Г. Небес (божественный голос). Г. Народа (общественное мнение. Книжн., часто ирон.). * Глас вопиющего в пустыне (книжн.) — безответный призыв, неуслышанная мольба [по евангельской притче об Иоанне Крестителе, к-рый в пустыне перед непонимающим его народом призывал открыть пути и души Иисусу Христу]. Трубный глас (высок.) — призыв к ответу за всё содеянное [по евангельскому сказанию о трубах архангелов, призывающих к ответу в день Страшног..

Гласа, м. 1. То же, что голос в 1 и 4 знач. (церк.-книжн., поэт. Устар.). Все природы голоса сливались тут, не раздался. Лишь человека глас. Лермонтов. Глас вопиющего в пустыне (см. Вопиющий). 2. Музыкальный тон, тональность церковных напевов (церк.). Песнь на глас восьмый.. ..

(голос, ср. Глас народа). Заимств. Из ст.-сл. Яз. Исходное общеслав. *golsъ (>. Гласъ после развития неполногласия) — суф. Производное (суф. -s-, ср. Волос) от той же звукоподражательной основы, что и глагол.Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. — М. Дрофа Н. М. Шанский, Т. А. Боброва 2004. ..

Церк. И поэт., гла́сный "публичный", также "городской депутат", производное от глас "голос". Подробнее см. На го́лос.Этимологический словарь русского языка. — М. Прогресс М. Р. Фасмер 1964—1973. ..

(старослав., равнозначно рус. Слову голос) - в древнерус. Церк. Пении сумма диатонич. Попевок типа трихордов и тетрахордов, связанных с определёнными областями церк. Звукоряда. Восемь Г. Составляли систему осмогласия, охватывавшую весь осн. Попевочный фонд церк. Пения. Каждое песнопение, как правило, принадлежало к одному из восьми Г. И строилось на попевках данного Г. Однако существуют образцы, в к-рых осуществлялась своеобразная мелодич. Модуляция, т. Е. Переход из одного Г. В другой. Иногда н..

..

Лад, напев в музыке Православной Церкви. Гласы делятся на четыре главных и четыре побочных, вместе они образуют осмогласие.. ..

- в византийском церковном пении один из восьми диатонических ладов, имеющий свой господствующий и конечный тоны. В древнерусском пении гласы преобразовались в суммы различных диатонических полевок в объеме трихордов и тетрахордов. Полевки одного гласа не одинаковы (как в греческом, так и в русском пении) для ирмосов, прокимнов, тропарей и стихир (за некоторым исключением). Однако музыкальная основа попевок сохраняется. Восемь гласов составляют т.н. Систему "осмогласия" (т.е. Восьмигласия), кото..