Рабан Мавр

(Rabanus Maurus) (около 780—856), учёный, деятель «Каролингского возрождения» (См. Каролингское возрождение). См. Храбан Мавр.. ..

РААБЕ (Raabe) Вильгельм (1831-1910) - немецкий писатель. В юмористических (повесть "Хроника воробьиной улицы", 1856), позднее во все более пессимистических тонах (романтическая трилогия "Голодный пастор", 1864. "Абу Тельфан", 1867. "Чумная повозка", 1870) изображал противостояние "маленького человека" и общества.. ..

РАБАД (араб.) - пригород, ремесленные слободы, расположенные за пределами шахристана (резиденции правителя и знати), в городах Ср. Азии, Ирана, Афганистана.. ..

РАБАС (Rabas) Вацлав (1885-1954) - чешский живописец. Поэтически обобщенные образы чешской природы ("Чешская песня", 1947).. ..

РАБАТ - столица (с 1956) Марокко, на побережье Атлантического ок. Вместе с г. Сале образует преф. Рабат-Сале. Ок. 900 тыс. Жителей (1984, с пригородами). Транспортный узел. Международный аэропорт. Пищевая, легкая, химическая, металлообрабатывающая, деревообрабатывающая, текстильная промышленность. Ковроткачество. Университет. Музей древностей. Музей декоративно-прикладного искусства. Основан в 12 в. Альмохадами. В 1912-56 административный центр французской зоны протектората. Крепость Удайя (12-1..

— см. Мавр.. ..

(Rabanus, Hrabanus (Rhabanus) Maurus) (ок. 780 или 784 - 856) - деятель "Каролингского возрождения". Ученик Алкуина. Аббат Фульдского монастыря (с 822), архиепископ Майнцский (с 847). Был советником Людовика Благочестивого и его сыновей. Автор многих, преим. Компилятивных, сочинений, гл. Обр. Учебников для церк. Школ. Наиболее самостоятельное произв. Р. М. "Наставление клирикам" ("Institutio clericorum", Badensis, 1550) - интересный источник по истории школьной образованности раннего средневеков..

(Rabanus Маurus), архиеп. (776 или 784-856), нем. Богослов и экзегет. Род. В Майнце. Образование получил в школе при Фульдском м-ре, в к-ром позднее стал настоятелем. С 847 архиеп. Майнцский. Р.М. Был одним из образованнейших людей своего времени. Большим авторитетом в Средние века пользовались его толкования на мн. Кн. Библии. Однако самостоятельного значения они не имели, т.к. Представляли собой лишь *катены из святоотеч. Комментариев. Р.М. Приписывается и герменевтическое руководство Allegori..