Удины

Одно из племен кавказских горцев южно-дагестанской группы (по Эркерту — лезгинское племя кюринской или юго-восточной лингвистической группы). Живут на Кавказе с давних времен и некогда составляли Агванское царство, а потом, по преданию, расселились по разным местам Азии. Еще недавно во всем Нухинском у. Находились старики, говорившие по-удински. В настоящее время У. Остались только в двух-трех селениях Елисаветпольской губ., перемешанные с армянами, татарами и евреями. Типичные черты внешности У. — светлые или шатеновые волосы, круглое лицо, средний рост. Антропометрических данных не имеется. У. — православные и григориане. Христианство приняли очень давно. Говорят на особом удинском диалекте, исследованном акад. Шифнером.

Занимают здоровую гористую местность (2500 фт. Над уровнем моря), богатую водой, лесами и пастбищами. Занимаются хлебопашеством (пшеница, просо, ячмень, рис и пр.), шелководством (процветавшим до 50-х годов и вновь возрождающимся после временного упадка, вызванного завезенной французами зараженной грены), садоводством (орех, каштан, черешня), огородничеством и скотоводством. Шелк, коконы, орех, рис, каштаны, сушеные черешни служат предметом вывоза. Особенность системы землевладения — пользование участками по жребию. Домашний быт У. Представляет много архаичного. Еще недавно главная жилая комната имела отверстия в стенах вместо окон. Посередине на полу был очаг, дым из которого выходил в отверстие, проделанное в потолке.

На очаге горел неугасимый огонь днем и ночью. Дверь днем не запиралась, для притока света. Ночью жилище освещалось глиняным светильником, с фитилем из тряпок. Одежда мужчин — архалук из ситца или шелка, чоха из местной материи или из сукна и шаровары из тех же материй. Архалук опоясывается у бедных кожаным, у богатых — серебряным поясом. Обувь летом и зимой — лапти, только у богатых полусапожки. Женщины носят длинные, красного цвета рубашки, а поверх их — архалуки, украшенные серебряными пуговицами и монетами. Головной убор украшен серебряными шариками, жемчугом, монетами, крючками. Серебряные пояса обычны и у женщин. Пища очень разнообразна (мучная, молочная, растительная и мясная). Хлеб пшеничный, у бедных с примесью проса.

Семейный быт — патриархальный. Отец — глава и повелитель дома, имеющий право на беспрекословное повиновение. Во время обеда сын не смеет садиться за стол, а стоит поодаль и прислуживает. Еще очень недавно У. Жили большими семьями, задругами. Наследство делится поровну между сыновьями. Положение женщины подчиненное. Она обедает отдельно от мужчин, без разрешения мужа никуда не может отлучиться, с посторонними не разговаривает, ходит с закрытым лицом. В брачных обрядах сохранились переживания материнства, а также характер родового предприятия, с симуляцией похищения. Выкуп за невесту составляется из складчины между сородичами жениха и делится между сородичами невесты. Родные жениха в полном вооружении сопровождают его до ворот дома невесты и стреляют до тех пор, пока их не впускают за плату, вручаемую брату невесты.

Невестка в присутствии старшего деверя и свекра закрывает лицо в течение 10 — 15 лет и до самой старости не может говорить с ними. Выбор невест происходит раз в год, на третий день Пасхи, когда все У. И удинки отправляются на богомолье по монастырям. Вероятно, это пережиток похищения во время общественных празднеств. Женщины во время родов и покойники считаются нечистыми. Кровотечения рожениц — действие злого духа, против которого женщина вооружается кинжалом, чесноком и т. П. Талисманами. Постель окружают цепью. Лечатся У. У гадальщиков, которые, часто рекомендуют разные жертвоприношения (напр. Ногтями больного на могиле самоубийцы). Злые духи, оборотни, каннибалы и т. П. Продукты суеверия фигурируют на каждом шагу. В центре оседлости У., Варташене, имеются 2 школы.

У. Очень долговечны.Литература, кроме указанной у Дубровина ("Ист. Войны и владычества русских на Кавказе", т. I, кн. III). М. Бежанов, "Краткие сведения о с. Варташен и его жителях" ("Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа", вып. XIV, 1892). Erckert, "Der Kaukasus und seine Völker" (Лпц., 1887). Schiefner, "Versuche über die Sprache der Uden" ("Mem. De l'Academie imperiale de St.-Petersbourg, 1873, 7 серия, т. VΙ). "Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа" (вып. VI, тексты).Л. Ш — г..