Апофеоз

заключительная торжественная массовая сцена спектакля или праздничной концертной программы, циркового представления, прославляющая народ, героя, какое-либо событие и т.п. А. Носит обычно монументальный характер и исполнен особого подъёма, величия. Классический пример А. — заключительная сцена в опере «Иван Сусанин» Глинки. А. Широко применялся в старинной историко-мифологической опере (например, во французской «лирической трагедии» Люлли). А. Может являться также самостоятельной частью (обычно ..

АПОФЕОЗ (от греч. Apotheosis - обожествление) -..1) обожествление древнегреческих государственных деятелей, в дальнейшем римских императоров2)] Прославление, возвеличивание какого-либо лица, события, явления3) Заключительная торжественная массовая сцена спектакля или праздничной концертной программы.. ..

АПОФЕОЗ (от греческого apotheosis - обожествление), 1) в эллинистической Греции и Древнем Риме обожествление государственного деятеля, героя, императора, обретение им божественной сущности. В эпоху Возрождения название явления перенесено на его изображение в живописи, театре. В современном понимании апофеоз - завершающая музыкальный или драматический спектакль сцена> прославления героя, эффектная "живая картина", пластически выражающая основную идею зрелища. Форма апофеоза (а также панегирическо..

(греч.) — обоготворение или возвеличение человека в божество. У греков это часто случалось в древние времена героического периода. Лиц, выдающихся своими подвигами, называли героями (полубогами) и после их смерти им приносили жертвы и устраивали празднества. Обыкновенно, подобные же почести устраивали предводителю или основателю колоний, причем собирались все жители возникшего на этом месте города. После Пелопонесской войны стали преклоняться перед военачальниками и вождями и им даже при жизни в..

-а, м.. ..

(греч. От apotheum - обоготворять). 1) причисление героев и римских императоров к сонму богов. 2) картина, изображающая знаменитого человека в виде языческого бога. 3) торжественная картина, заканчивающая театр, пьесу.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910)1) обоготворение. 2) изображение лица, события со всем, что тесно связано с ним, нпр., апофеоз войны - трупы, кости, развалины, летающие хищные птицы и т. Д. 3) торжественная картина, заканч..

См. Хвала.... ..

(иноск.) - окончательная картина, как бы венец событий, особенно в театральных представлениях (лучезарные изображения, напр. Вознесения души умершего)Ср. Нового. Перво-наперво - поимка политического преступника. Второй акт, самоубийство старца. Третий, похороны и пир в три этажа. Апофеоз, неожиданная свадьба.Б.М. Маркевич. Бездна. 1, 13.Апофеоз в прямом смысле - обоготворение, возвеличение героя и вообще выдающегося человека в божество (у древних греков и римлян).Ср. Apothéose.Ср. Apotheosis (αП..

М.1) Религиозный обряд обожествления героя, императора (в Древней Греции и Древнем Риме).2) а) Прославление, возвеличение какого-л. Лица, явления, события.б) Высшая степень проявления чего-л.3) а) Заключительная торжественная массовая сцена спектакля, концертной программы, циркового представления и т.п.б) Торжественное завершение какого-л. События.. ..

..

Апофеоза, м. (греч. Apotheosis - обожествление). 1. У древних - обряд воздавания божеских почестей герою, императору (истор.). 2. Особенно торжественное публичное восхваление кого-н., имеющее характер увенчания его деятельности (книжн.). 3. Торжественная заключительная картина в некоторых театральных представлениях (театр.). Опера в пяти актах с апофеозом.. ..

(от греч. Apoteosis. - обожествление) - заключительная торжеств. Массовая сцена спектакля, а также праздничной конц. Программы, прославляющая к.-н. Событие или лицо. Обычно носит монумент. Характер и исполнена особого подъёма. А. Широко применялся в старинной историко-мифологич. Опере (напр., во франц. "лирической трагедии" Ж. Б. Люлли). Классич. Пример А. - заключит. Сцена в опере "Иван Сусанин" Глинки. Ряд опер сов. Композиторов ("Емельян Пугачёв" Коваля, "Восстание Восэ" Баласаняна, и др.) и ..

(от греч. Apotheosis обожествление). ..

- см. Апогей.. ..

(греч. Apoteosis - обожествление) - причисление др.-греч. Гос. Деятелей, а в дальнейшем рим. Императоров к сонму богов.. ..

(лат. A posteriori, букв. — из последующего) — философский термин, означающий знание, полученное из опыта, в противоположность a priori ("доопытному" знанию). Противоположность этих двух типов знания встречается уже у Аристотеля и Боэция, а также у европейских схоластов. Лейбниц понимал под познанием А. Все опытное познание или "истины факта" в отличие от "истин разума", т.е. Познания a priori. По Канту, апостериорное знание не может обладать свойствами априорного знания. Апостериорное знание, п..

(греч. Apophatikos — отрицательный) — специфичная для теизма парадигмальная установка теологии, фундированная презумпцией невыразимости Бога в позитивном знании. В отличие от катафатиче-ской теологии, А. Т. Полагает в качестве единственного достоверного источника знаний об Абсолюте непосредственное узрение истины в акте откровения. Согласно А. Т., трансцендентный Бог может быть выражен только посредством отрицательных определений, т.е. Путем последовательного снятия всех его эмпирически фиксируе..

(от лат. Ad - при, perceptio - восприятие) - осознанное восприятие. Термин введен Г.В. Лейбницем для обозначения схватывания умом своих собственных внутренних состояний. А. Противопоставлялась перцепция, понимаемая как внутреннее состояние ума, направленное на представление о внешних вещах. У И. Канта А. Означала изначальное единство сознания познающего субъекта, обусловливающее единство его опыта.В психологии под А. Понимается процесс, посредством которого новое содержание сознания, новое знани..

..