Геккель (Нaechel) Эрнст

(род. 3t янв. 1624, Антверпен – ум. Нояб. -1669, Лейден) – голл. Философ. Профессор с 1665. После перехода от католич. Веры к реформистской боролся против схоластического и клерикального образа мысли и, исходя из дуализма Декарта, был основателем окказионализма – учения, согласно которому душевный процесс является поводом, побудительным случаем (occasion) для наступления соответствующего телесного процесса, а телесный процесс – поводом для наступления соответствующего психического процесса. Само..

(род. 29 марта 1912, Вена) – австр. Философ, проф. Венского ун-та. Работал над проблемами т. Н. «philosophia perennis» (вечной философии), истоки которой видел в идеях Аристотеля, Лейбница и нем. Идеализма. В своих трудах стремился к некоему синтезу трансцендентализма и философии Аристотеля. Осн. Труды. «Metabiologie und Wirklichkeitsphilosophie», 1944. «Sprachphilosophie», 1957. «Hegel und die analogia entis», 1958. «Herder und die Sprache», 1964.. ..

(род. 16 фев. 1834, Потсдам – ум. 9 авг. 1919, Йена) – нем. Зоолог. Профессор в Йене (1865-1909). Осн. Произв. – «Мировые загадки. Общедоступные лекции о философии биологии» (1899) – получило в то время широчайшее распространение и оказало большое влияние на натурфилософию (рус. Пер. 1922). Априорных знаний, по Геккелю, не существует, есть только почерпнутые из опыта знания более ранних поколений, которые узакониваются путем наследования. Философия также должна основываться на принципе развития...

(род. 4 июня 1879, Эбербах, Вюртемберг – ум. 2 апр. 1945, Устерсбах, близ Аугсбурга) – нем. Писатель и философ. Занимался философией Кьёркегора («Kierkegaard und die Philosophie der Innerlichkeit», 1913. Сделал выборочно перевод его дневников в 2 тт., 1923) и антропологией («Was ist der Mensch?», 1933). Был представителем учения о примате (стремящегося к истине) духа над всеми др. Человеческими способностями и, кроме того, решительным сторонником католич. Философии культуры (от нее отошел в 1921..