Лашелье (Lachelier) Жюль

ЛАШЕЛЬЕ (Lachelier) Жюль (1832-1918) - французский логик и философ. Соединял кантианство с т. Н. Спиритуалистическим реализмом. Труды по логике отношений.. ..

(род. 15 нояб. 1741, Цюрих – ум. 2 янв. 1801, там же) – швейц. Теолог и писатель. В противовес рационализму эпохи Просвещения защищал религиозность, основанную на мистике, фанатизме и вере в чудеса. Однако его роль в истории философии связана с тем оживлением, которое он внес в физиономику. Осн. Произв. «Physiognomische Fragmente zur Befцrderung der Menschenkennthis und Menschenliebe», 4 Bde., 1775-1778 (рус. Пер. «Физиономика», 1817).. ..

(род. 15 сент. 1824, Филей, Познань – ум. 13 апр. 1903, Мерано) – швейц. Философ. В 1860-1896 – профессор в Берне, основатель т. Н. Психологии народа. Издавал вместе со Штейнталем «Zeitschrift fьr Vцlkerpsychologie und Sprachwissenschaft», 20 Bde., 1859-1890. В своих взглядах опирался на Гегеля и Гербарта. Требовал применения точных психологических методов также и к исследованию закономерностей, действующих в совместной жизни людей. Им написаны. «Das Leben der Seele», 2 Bde., 1856-1857. «Ьber di..

(род. 8 июля 1882, Эльбеф, Нижняя Сена – ум. 1 окт. 1954) – франц. Метафизик. Исходил из идей Гамелена и Бергсона, близко стоял к христ. Экзистенциализму. Свою философию он называл «идео-экзистенциальным персоналистическим спиритуализмом». «всеобщий дух» есть предварительное условие симпатии общества и познания. Осознанное самим собой Я обладает частицей бесконечного Я, которое есть «ценность». Я и не-Я в сознании взаимно пронизывают друг друга. Сущность религии заключается в том, чтобы переступ..

Даоский трактат, назван по имени предполагаемого автора Ле-цзы (Ле Юйкоу, 4 в. До н.э.), состоит из восьми глав, седьмая глава передает взгляды Ян Чжу (прибл. 440-334 до н.э.). В стилевом отношении сходен с даоским трактатом "Чжуан-цзы" (4-3 вв. До н.э.). В том и другом филос. Идеи выражаются в форме притчи или диалога. "Л.-ц." детализирует, развивает и дополняет положения даоского трактата "Дао дэ цзин". В "Л.-ц." разрабатывается новая модель даоской космогонии и конкретизируется завершающая ст..