Ян Чжу, Ян Цзыцзюй, Ян Шэн

(ум. Ок. 330) – античный философ. Ученик Порфирия. Основал т. Н. Сирийскую школу неоплатонизма, наиболее выдающимся представителем которой являлся он сам. Позаимствовал платоновское учение об эманации, ставил восточную теологию выше греч. Философии и, хотя он сам боролся против христ. Своим восточным образом мышления оказал решающее влияние на христ., теологию. В его учении имеют место многочисленные анализы понятий. Разделение первосущности на две, нуса – на ипостаси интеллигибельного и интелле..

— взаимносопряженные понятия древнекитайской философской школы даосизма, а также китайский символ двойственного распределения сил, включающий активный или мужской принцип (Я.) и пассивный, или женский, принцип (И.). Обладает формой круга, разделенного надвое линией, напоминающей сигму. Образованные таким образом две части приобретают динамическую интенцию, которой не бывает, когда деление осуществляется с помощью диаметра. (Светлая половина представляет силу Я., а темная — означает И. Однако каж..

Теологическое движение, названное по имени нидерл. Теолога Корнелиуса Янвения(род. 28 окт. 1585, Акквой, близ Лердама – ум. 6 мая 1638, Иперн. Осн. Произв. – «Augustmus, sive doctrina Augustini de humanae nature sanitate, aegritudine, medicina», 1640). Представители янсениза придерживались учения Августина и резко выступали против иезуитизма. Янсенисты были самыми добросовестными проводниками католич. Духа. Их осн. Положениями были следующие. Благодать Божья, греховность человека, покаяние, отри..

(яп. Тэцугаку) - понятие "философия" появилось в Японии лишь в период Мэйдзи (1868-1912) для обозначения зап. Филос. Учений, имеющих форму рационально выраженного научного знания. Поэтому многие яп. Ученые того времени (начиная с Накаэ Тёмина) утверждали, что философия как таковая отсутствует в яп. Культуре. Собственную же мировоззренческую мысль в Японии принято называть словом "сисо" (букв. - сознание, мысль), которое подразумевает также и религиозное, экономическое, политическое мышление. Дан..