Бхаванавасины

Название планеты Меркурий, а также имя персонифицированного божества, соотносимого с этой планетой в астрологич. Науке народов Южной Азии. С ним связано и название "среды" как дня недели. Астрологически, как считается, Б. Сам по себе не оказывает специфич. Влияния на тех, кто родился под его знаком, все зависит от расположения др. Планет по отношению к Б. Особое поклонение Б. И совершение добрых дел по средам должно приносить удачу и процветание. Символический цвет Б. - желтый, растение соломоцв..

(с отрицат. Префиксом - абхава. От санскр. Корня bhu - (изменчиво) быть, бывать) - встречающийся во всех даршанах один из важнейших оперативных терминов индийской философии, но так и не ставший в ней предметом мысли и специального изучения. На европ. Языки переводился по-разному, несовместимыми способами. "бытие", "существование", "сущность" (entity) "состояние" и др. Соответственно абхава - как "отрицание", "небытие", "несуществование", "отсутствие". В интерпретациях постоянны колебания между "..

(букв, доля, счастье, а также Владеющий долей и отсюда - Наделитель (счастливой) долей) - ведийское божество из группы Адитья. Б. "правит", "владеет" богатствами, сокровищами, посылает их людям как выигрыш в состязаниях или добычу в походах. Доставляет их удачливому на колеснице или на ладье. Посылает счастье вообще и в особенности - "домашнее" счастье, состоящее в достатке, чадородии, плодовитости, а также эротич. Счастье женщины в замужестве и счастье материнства. Б. - один из гл. Богов свадеб..

(Песнь Господа) - религ.-философская поэма, входящая в 6-ю кн. "Махабхараты", один из гл. Текстов древней индуистской лит-ры. Построена в форме беседы между двумя героями эпоса перед началом великой битвы - Арджуной и его колесничим Кришной. Вдохновляя друга на битву ради торжества дхармы, справедливости, Кришна произносит проповедь, заключающую в себе вероучение, к-рое развивает идеи упанишад (Б. Иногда называют "упанишадой") и выдвигает новые концепции, легшие потом в основу религ.-этической д..