Сваямбху

("су" - благой и "асти" - быть) - знак благопожелания и благоденствия. Представляет собой крест с концами, загнутыми против или по часовой стрелке (левои правосторонняя С) . Правосторонняя С. Расценивается как благопожелательная, левая - злонамеренная. Изображение свастики встречается на протоиндийских объектах и др. Предметах с глубокой древности как знак солнца и света, а значит - жизни и благоденствия. Начиная с ведийских времен существует как эмблема Вишну - солярного божества. "Брихатсамхит..

Наиб, часто встречаемый знак в джайнизме. Как символ святого знания полностью она представлена. Собственно С , каждая ветвь к-рой означает одну из четырех ступеней бытия души, возрождающейся в мире (верх - существование в мире богов, низ - в адах, справа и слева, геральдически, - рождение среди животных и в мире людей). Над С. Изображают три точки, означающие три драгоценности. Праведное знание, праведное воззрение, праведное действие. Третий член изображения С. - полумесяц с точкой над ним - ол..

Обладатель сиддхи. См. МАХАСИДДХИ.. ..

Джива, достигший освобождения (см. МОКША). Отделяясь от "кармического" вещества, С. Лишается всех качеств, за исключением "абсолютной праведности", "абсолютного воззрения" ( т. Е. Абсолютно правильного воззрения - джайнского), "абсолютного познания" и "сиддхости" (т. Е. "достигнутости"), невозможности пасть назад в сансару. Несмотря на "абсолютность" своих атрибутов, С. Сохраняет индивидуальность, а не сливается с к.-л. Рода "абсолютным духом", Богом и т. П. Индуистские представления о первонача..

(Санскр.) Метафизический и философский термин, означающий «спонтанно само-порожденный» или «само-сущее существо». Эпитет Брамы. Ва также является именем первого Ману.. ..