Сйддха-чакра-пуджа

1) Река Инд (в этом значении склоняется, начиная уже с "Ригведы", то в женском, то в мужском роде). В "Ригведе" реке С. И ее притокам посвящен исключительно поэтичный, насыщенный звукописью гимн Х.75. С. И Сарасвати - две наиболее свящ. Реки у индоариев эпохи "Ригведы", лишь в поздневедийский или даже в послеведийский период уступившие свое место в этом кач-ве Ганге.2) Народ и страна, расположенная в нижнем течении Инда. В источниках часто упоминается в сочетании с др. Этногеографическим названи..

(бенг. - Шитола) - одно из имен богини оспы (нередко к нему добавляется слово "мать"). Существуют храмы, посвященные С. В наст, время ежегодно торжественно почитают С. В месяц чайтра (март-апрель). Также совершаются специальные жертвоприношения в случае начала эпидемии. В обрядах в честь С. Принимают участие гл. Обр. Женщины. Исторически предписывались и др. Сроки их исполнения. В 8-й день темной половины пхалгуна (февраль-март), а также в 7-й день светлой половины магха (январь-февраль).Н. Крас..

(Опора) - в Ведах означает космический столп, поддерживающий небо и землю, ось вселенной, воплощает также сущность жизни, Атман. В послеведийский период с осью вселенной отождествляется преимущественно как мировое дерево свящ. Смоковница, ашваттха. Понятие "столпа" (теперь именуемого стамбха) продолжает играть существенную роль в ритуале и религ. Архитектуре. Воздвигаются вотивные колонны, посвященные Вишну, Шиве, Раме и т. Д., а также в честь победы и т. П. Один из столбов дома может посвящатьс..

(отпрыск, излитый) - бог войны, юный предводитель войска богов (сенапати) в их битве с асурами. По одной из мифологических версий С. - сын Агни, к-рый сочетается с дочерью ведийского бога Дакши Свахой, принимающей облики шести жен из "семерых риши (саптариши), кроме Арундхати. Из сосуда, в к-рый Сваха шесть раз помещала семя Агни, рождается шестиголовый младенец. Более известна версия о рождении С. От Шивы, излившего свое семя в огонь. Огонь, т. Е. Бог Агни, не смог удержать его и бросил в Гангу..