Шастра

(от корня "учить. Повелевать" с инструментальным суффиксом, т. Е. Как бы "законодательство (в сфере знаний)") - отрасли специальных теоретич. Знаний, соответствующие им учебные дисциплины и тексты, их трактующие. В отличие от "искусств и умений" (кала, видья) освоение Ш. Требует прежде всего интеллектуальных усилий и памяти. До XII-XIII вв. Разделения на теоретич. Трактаты и учебники не было. Это единство и потребность компактного изложения для запоминания наизусть определило форму Ш. В основу Ш. Как дисциплины кладется обычно очень краткий и емкий текст {сутры. Карики - в стихах), малопонятный без разъяснений. Его заучивают. К нему прилагается первичный комментарий (бхашья), суммирующий практику преподавания сутр и имитирующий ее в тексте в виде диалога профессора и учеников.

Проработка его с сутрами дает первичную компетентность в Ш. Затем в ходе веков в нек-рых шастрах появились целые цепочки надстроенных один над другим комментариев и иных текстов.В адвайта-веданте и ньяе цепочки достигают 8 звеньев. Бьвают и более разветвленные иерархии текстов. Иногда последовательное комментирование не развилось (в поэтике), и крупные авторы пишут осн. Тексты заново. Язык Ш. - крайне специализированный санскрит. После освоения общеупотребительного языка Ш. Надо учиться заново, еще раз. До сих пор знание Ш. В полном объеме остается достоянием традиционных ученых - пандитов. Европейцы и европейски образованные индийцы, как правило, остаются сравнительно с ними на положении хороших студентов, хотя и могут открыть немало нового в частностях.

К числу важнейших Ш., помимо даршан, принадлежат. Поэтика. Грамматика. Наука управления (артха-Ш.). Законоуложения (дхарма-Ш.). Эротика (кама-Ш.).А. Парибок.