Вольф
(Wolff) Христиан (1679-1754) - немецкий мыслитель, философ и математик, с именем которого связано начало Просвещения в немецкой философии, основатель первой философской школы в Германии, популяризатор идей Лейбница, подвижник внесения широких знаний в народ. Творческую деятельность В. Начал с теологии, затем перешел к философии и математике. С 1706 становится профессором в г. Халле, где читал лекции по всем разделам философии и исключительно на немецком языке, что в те времена было большой редкостью (не случайно считается, что именно В. Положил начало немецкоязычной системе философских понятий). В Халле В. Основал первый немецкий научный журнал. По сравнению с протестантскими богословами тогдашней Германии В.
Был свободомыслящим мыслителем и поборником идей рационализма, что повлекло на него гнев прусского короля Фридриха Вильгельма, который выслал В. Из Пруссии. В. Переезжает в Кассель, становится первым философом Марбургского университета, где его лекции посещал М.В. Ломоносов, избирается членом академий Лондона, Парижа, Стокгольма, приглашается вице-президентом в российскую Академию наук. Находясь под влиянием идей Декарта, Спинозы, отчасти Локка и, главным образом, Лейбница, В. Всю жизнь с невероятным педантизмом разрабатывал всеобъемлющую систему философии. (Главное произведение В. - 'Логика, или Разумные мысли о силах человеческого рассудка', 1712.) По форме изложения своей системы В. Следовал 'Этике' Спинозы, излагая свою дедукцию в строго геометрической форме.
Одна за другой здесь следуют аксиомы, теоремы, схоллии, королларии и т.п. Выработанная В. Философская система была первой в Германии. Она охватывала, по сути, все отрасли знания того времени как теоретического, так и практического. Все компоненты собственной теоретической системы В. Пытался рационально обосновать, классифицировать, дефинировать и дедуцировать, заслужив тем самым авторитет родоначальника 'духа научной основательности в немецкой философии' (Кант), однако эта основательность давалась ценой самого несносного педантизма. Систематизация идей Лейбница обернулась 'плоским теологизмом', в результате чего многие интересные идеи последнего оказались заменены упрощенными метафизическими схемами, вульгаризировавшими саму лейбницевскую постановку вопросов.
В результате философия Лейбница в интерпретациях В. Лишилась многих эвристических наработок. В частности, свою телеологию Лейбниц пытался совместить с идеей механической причинности, которая носила у него глубоко имманентный характер. В варианте же В. Телеология предстала как поиск внешних целей, главной и последней среди которых провозглашалась полезность всех вещей человеку, который, в свою очередь, мыслился В. Как предназначенный Богом для того, чтобы почитать его как творца всех вещей. Всю свою философию В. Разделил на теоретическую и практическую части, дав тем самым впервые четкое различие между теоретическим и эмпирическим знанием. В свою очередь, его теоретическая философия, будучи наукой о всех возможных предметах, насколько они 'возможны', и исследующей их взаимосвязи, причины и основания, распадается на логику и метафизику.
Будучи рациональной теоретической наукой, метафизика, по В., состоит из онтологии, космологии, психологии и естественной теологии. В состав практических наук В. Внес этику, экономику, естественное право и политику. Наиболее разработанной в его системе явилась онтология, в которой более всего чувствовалось влияние Лейбница, а также Декарта. Следуя, в целом, основным идеям своего немецкого предшественника в области космологии, В., тем не менее, отказался от его монадологии и внес некоторые изменения в его учение о 'предустановленной гармонии', отдавая предпочтение декартовскому психофизическому дуализму и механицизму. В области этики и политики В. Был сторонником естественной морали и теории естественного права.
Центральное место во всей системе В. Занимала его естественная теология или учение о Боге. Ибо только Бог является самостоятельным и необходимым существом, все остальные, согласно В., - лишь его творения, не обладающие такой самостоятельностью. Конечной целью философии и становится выяснение этого первичного основания всех вещей. Несмотря на ряд присущих ей методологических недостатков, философия В. Оказала существенное влияние на развитие теоретической мысли в Германии, став чуть ли не единственным руководством по изучению университетских философских курсов вплоть до возникновения философского учения Канта, назвавшего своего предшественника 'величайшим из всех догматических философов'..
Дополнительный поиск Вольф 
На нашем сайте Вы найдете значение "Вольф" в словаре История философии, подробное описание, примеры использования, словосочетания с выражением Вольф, различные варианты толкований, скрытый смысл.
Первая буква "В". Общая длина 5 символа
