Модус
(лат. Modus - мера, образ, способ) - философский термин, с помощью которого в 17-18 вв. Обозначали свойство предмета, присущее ему не постоянно, а лишь в некоторых состояниях, - в отличие от атрибута (неотчуждаемого свойства предмета). По определению Гегеля, М. Есть 'инобытие абсолютного, потеря последним себя в изменчивости и случайности бытия, переход абсолютного в свою противоположность без возврата в себя, лишенное целостности многообразие определений формы и содержания'. МОЛНИЯ - естественно-научное и метафорическое понятие, нередко используемое в рамках описаний механизмов миросозидания и промысла Логоса, а также ассоциируемое со светом и просвещением. В большинстве религий и мифов божество спрятано от людских взоров, а лишь затем внезапная вспышка М.
На миг являет его в ипостаси деятельной мощи. Данный образ Логоса, пронизывающего тьму, является универсальным (Блаватская). В мировоззрении античных народов М. Или огненный эфир выступали символами, эмблемой верховной, суверенной, творческой власти. (Так, этими атрибутами демиурга обладал, в частности, Юпитер. Три его М. Символизировали случай, судьбу и предусмотрительность - силы, формирующие будущее.) Если жертвенный столб и ступени, крест и распятие репрезентируют устремления человека к 'горнему' миру, то М. Символизирует обратное воздействие - 'верхнего' мира на мир 'дольний'. Ваджра, являющая собой в тибетской символике 'М. И одновременно бриллиант', нередко олицетворяет также взгляд 'третьего глаза' Шивы, терминатора любых материальных форм.
В контексте содержательных текстуальных реконструкций фрагментов Гераклита - М. Суть божественный бич, удар Зевса или Перуна, от которого получают свой закон существа, движущиеся образом постепенного перемещения ('все ползущее бичом пасется'. 'всем сущим правит Перун'). Гераклитовский Логос (как 'сосредоточенный смысл' и как 'мгновенное, правящее многим') управляет по 'способу М.', стремительно захватывая все одним и 'сам есть М'. - М. В таком контексте - нерассуждающая, сверхчеловеческая, всех-восторгающая и всесметающая сила типа 'озарения'. (Ср. Описание начала войны 1914 Н.Бором. 'у людей в подобном совместном порыве поражает то, что он, с одной стороны, стихийно несвободен, как, скажем, лесной пожар или любое другое естественное явление природы, а с другой - в поддавшемся ему индивиде он порождает ощущение величайшей свободы'.) Анализ, постижение действия М.
- немыслимы. Согласно Гераклиту, для постижения божественного Логоса необходима вера, ибо он 'ускользает от познания' из-за своей невероятности. 'золото' огненного Логоса заранее знает цену вещам - оно их высшая возможность. М. - тайная и истинная суть вещей, их исполнение. Логос - М. Всегда дарит, освобождает мир и людей, а не карает их, здесь правит сама новизна - новое, открываемое событием. Логос суть дыхание новизны. Бог, по мысли Гераклита, не занимается запретами. 'Богу все прекрасно, и хорошо, и справедливо, люди же принимают одно за правильное, другое за неправильное'. (Ср. У Витгенштейна. 'мир есть все то, что имеет место, и все то, что не имеет места. Как есть мир - для высшего совершенно безразлично. Бог не проявляется в мире'.) В мифологической, исторической и историко-философской традициях вождей, вбирающих в себя зевсовы М., именовали 'бичами Божиими'.
(Ср. У М.Волошина 'слова св. Лу - архиепископа Труасского,- обращенные к Аттиле' в эпиграфе к 'Северовостоку'. 'Да будет благословен приход твой, Бич Бога, которому я служу, и не мне останавливать тебя'. Аналогично - заглавие неоконченного романа об Аттиле - 'Бич Божий' - у Е.Замятина.) Атрибутами высшей власти неизбывно полагались непостижимость, отказ от любых условностей. Состязательность с Логосом всегда означала отказ от поиска путей к человеческому пониманию. В русскоязычной философской традиции правомерность придания понятию 'М.' статуса философского термина обозначали Г.Померанц и (особо акцентированно) В.Бибихин. По версии последнего, начиная с низвержения Перуна князем Владимиром посредством 'молниеносного' жеста, молниеподобный поворот утвердился как главный прием власти в России, а сама М.
Конституировалась как заповедный закон отечественной истории. (Ср. У М.Волошина. 'Что менялось. Знаки и возглавья. // Тот же ураган на всех путях. // В комиссарах дух самодержавья, // Взрывы революции в царях...'.) Полагая ведущим критерием исторической состоятельности любой страны умение заметить и молниеносно преодолеть сложившееся 'от-стояние' от События (течения событий) мира (присущим в особенности менталитету России), Бибихин, тем не менее, вынужден констатировать наличие сопряженной и принципиально неразрешимой (в том числе и для России) проблемы трансляции власти, ибо у М. 'наследников не бывает'..
Дополнительный поиск Модус
На нашем сайте Вы найдете значение "Модус" в словаре История философии, подробное описание, примеры использования, словосочетания с выражением Модус, различные варианты толкований, скрытый смысл.
Первая буква "М". Общая длина 5 символа