Самость

САМОСТЬ. ..

Самобытность, своеобразие, индивидуальность. ..

Ж. Устар.Сознание своей значительности, преувеличенное мнение о себе.. ..

СА́МОСТЬ -и. Ж. Книжн. Сознание ценности собственной личности, самоуважение. Понятие самости.. ..

-и, ж. (книжн.). Индивидуальность, самобытность, своеобразие. Духовная с. С. Личности.. ..

Самости, мн. Нет, ж. (книжн. Редко). Эгоизм, эгоистическое самоутверждение личности. Проявлять свою самость.. ..

(1) - в аналитической психологии Юнга архетип, являющий собой центр суммативной целостности сознательного и бессознательного психичес- кого бытия. Понятие С. Введено в оборот Юнгом, но ни в его работах, ни в трудах его последователей оно не получило однозначного определения. Порой интерпретировалось как исходное состояние интегрированного организма, образ сверхординарного объединяющего принципа, архетипическое стремление к координации напряжения противоположностей, архетипический образ человечес..

(Self). Архетип центрирования и психологического порядка. Он направляет функционирование целостной психики по пути интеграции. Самость осуществляет баланс и гармонизирует в психике различные противоположные элементы.. ..

(Self. Selbst) — архетип целостности — наиполнейшего человеческого потенциала и единства личности как целого. Регулирующий центр психического. Самость как объединяющий принцип в области человеческой психики занимает центральное место в управлении пси. ..

Понятие, данное немецким философом Мартином Хайдеггером, как бытие «Я» (само-бытие), т. Е. Такое сущее, которое может сказать. «Я».. ..

(Sullivan) Гарри (1892-1949) - американский социальный философ, психиатр и психолог. Автор оригинальной концепции психиатрии как научной дисциплины о межличностных взаимоотношениях. Представитель неофрейдизма. Доктор медицины (1917), профессор. Окончил Чикагский колледж медицины и хирургии (1917). При жизни С. Опубликовал единственную книгу 'Концепции современной психиатрии' (1947). Ученики и последователи С. Опубликовали его книги 'Межличностная теория психиатрии' (1953), 'Психиатрические бесед..

(само-со-знание) - противоположное осознанию внешнего мира (объекта) переживание единства и специфичности 'Я' как автономной (отдельной) сущности, наделенной мыслями, чувствами, желаниями, способностью к действию. Включает в себя процессы самопознания (само-по-знания), самоидентификации, самоопределения. Внешне проявляется как система предъявляемых (явно и неявно) самооценок и оценок других, помещающаяся в основание задаваемой модели познавательных и социальных дистанций, позволяющих мне определ..

Лев (1557-1633) - белорусский мыслитель, государственный, общественный и военный деятель, канцлер Великого княжества Литовского, Русского и Жамойтского (ВКЛ), дипломат. Родом из оршанских бояр. Уже в детстве, кроме родного белорусского, он овладел польским, немецким, греческим и латинским языками. В возрасте 13 лет С. Становится студентом Лейпцигского университета, где в течение ряда лет изучает историю римского и церковного права, античную философию (прежде всего труды Платона и Аристотеля), хр..

(Sartre) Жан Поль (1905-1980) - французский философ, писатель, один из наиболее значительных представителей французской феноменологии, основатель атеистического экзистенциализма. Отталкиваясь от некоторых идей Декарта, Гегеля, Киркегора, Фрейда, Гуссерля, Хайдеггера и (в поздний период творчества) Маркса, С. Разрабатывает идею специфичности и аутентичности человеческого существования. Развивает концепцию бытия, включающую в понятие бытия индивидуальную свободу в качестве его конститутивного элем..

САМОСТЬ - 1) - понятие традиционной натурфилософии, фиксирующее определенность объекта (например, категория "жань" в древнекитайской философии). Дифференцируется на автохтонную самость как таковую ("цзы-жань") и С. Привнесенную ("чжи-жань" как результат внешнего воздействия). От античной философии унаследована средневековой схоластикой, обогатившись в контексте учения о "родах "и "видах". Семантическими оттенками С. Как haecceitas ("этовость" как самотождественность единичного) и quidditos ("что..

— (1) — в аналитической психологии Юнга архетип, являющий собой центр суммативной целостности сознательного и бессознательного психического бытия. Понятие С. Введено в оборот Юнгом, но ни в его работах, ни в трудах его последователей оно не получило однозначного определения. Порой интерпретировалось как исходное состояние интегрированного организма, образ сверхординарного объединяющего принципа, архетипическое стремление к координации напряжения противоположностей, архетипический образ человечес..