Калидаса - Рождение Кумары

Поэма, оставшаяся, как полагают, неоконченной и дополненная позднееМогучий демон Тарака, которому за совершенные им аскетические подвиги Брахма в своевремя даровал необоримую силу, устрашает и унижает небесных богов, так что даже их царь Индравынужден платить ему дань. Боги молят Брахму о помощи, но тот ничем не может облегчитьих участь и только предрекает, что вскоре у Шивы родится сын, который единственныйспособен сокрушить Тараку. Однако у Шивы ещё нет жены, и боги предназначают ему в супругидочь царя гор Хималая Парвати, при рождении которой землю осыпал цветочный дождь, предвещающийблаго всему миру, озаряющую своим ликом все стороны света, совмещающую в себе все что ни естьпрекрасного на земле и на небе.Чтобы снискать любовь Шивы, Парвати отправляется в его обитель на горе Кайласе, где Шивапредается суровому подвижничеству.

Добиваясь его расположения, Парвати преданно заботитсяо нем, но, погруженный в глубокое самосозерцание, Шива даже не замечает её усилий,бесстрастен и равнодушен к её красоте и услужливости. Тогда на помощь ей приходитбог любви Кама, вооруженный луком с цветочными стрелами. С его приходом в покрытых снегомгорах расцветает весна, и только обитель Шивы чужда ликованию природы, а сам богпо-прежнему остается неподвижным, безмолвным, глухим и к весенней прелести,и к обращенным к нему словам любви. Кама пытается пронзить своею стрелой сердце Шивыи растопить его холод. Но Шива мгновенно сжигает его пламенем своего третьего глаза.Возлюбленная Камы Рати горько рыдает над горсткой пепла, оставшейся от её супруга.

Онаготова покончить с собою, разведя погребальный костер, и только голос с неба, возвещающийей, что Кама возродится, как только Шива обретет счастье любви, удерживает её от исполнениясвоего намерения.После сожжения Камы удрученная безуспешностью своих стараний Парвати возвращается в отчийдом. Сетуя на бессилие своей красоты, она надеется, что только умерщвление плоти поможетей достичь поставленной цели. Переодевшись в грубое платье из лыка, питаясь только лучамилуны и дождевой водой, она предается, подобно Шиве, жестокой аскезе. Спустя какое-товремя к ней приходит молодой отшельник и пытается отговорить от изнуряющегоеё подвижничества, которого недостоин, по его словам, жестокий, отталкивающий своимравнодушием и безобразием Шива.

Парвати в негодовании отвечает страстной хвалой Шиве,единственному, кому принадлежат её сердце и помыслы. Незнакомец исчезает, и вместо негопоявляется сам Шива, великий бог, который принял облик молодого отшельника, чтобы испытатьглубину чувств Парвати. Убедившись в её преданности, Шива готов теперь стать ей любящимсупругом и слугою.Он посылает сватами к отцу Парвати Хималаю семерых божественных мудрецов — риши. Тотназначает свадьбу на четвертый день после их прибытия, и к ней радостно готовятся женихи невеста. В свадебной церемонии принимают участие Брахма, Вишну, Индра, бог солнца Сурья,её оглашают чудесным пением небесные певцы — гандхарвы, украшают чарующим танцемнебесные девы — апсары. Шива и Парвати восходят на золотой трон, богиня счастьяи красоты Лакшми осеняет их небесным лотосом, богиня мудрости и красноречия Сарасватипроизносит искусно составленное благословение.Медовый месяц Парвати и Шива проводят во дворце царя Хималая, затем отправляются на горуКайласу и, наконец, уединяются в чудесном лесу Гандхамадане.

Терпеливо и нежно обучает Шивазастенчивую Парвати искусству любовной ласки, и в любовных утехах для них какодна-единственная ночь проходят сто пятьдесят времен года, или двадцать пять лет. Плодомих великой любви и должно стать рождение Кумары, бога войны, известного также под именамиСканды и Карттикеи..