Олдос Хаксли - О Дивный Новый Мир

Действие этого романа-антиутопии происходит в вымышленном Мировом Государстве. Идет632-й год эры стабильности, Эры Форда. Форд, создавший в начале двадцатого века крупнейшуюв мире автомобильную компанию, почитается в Мировом Государстве за Господа Бога. Его таки называют — «Господь наш Форд». В государстве этом правит технократия. Дети здесьне рождаются — оплодотворенные искусственным способом яйцеклетки выращиваютв специальных инкубаторах. Причем выращиваются они в разных условиях, поэтому получаютсясовершенно разные особи — альфы, беты, гаммы, дельты и эпсилоны. Альфы как бы людипервого сорта, работники умственного труда, эпсилоны — люди низшеи касты, способные лишьк однообразному физическому труду. Сначала зародыши выдерживаются в определенных условиях,потом они появляются на свет из стеклянных бутылей — это называется Раскупоркой.Младенцы воспитываются по-разному.

У каждой касты воспитывается пиетет перед болеевысокой кастой и презрение к кастам низшим. Костюмы у каждой касты определенного цвета.Например, альфы ходят в сером, гаммы — в зеленом, эпсилоны —в черном.Стандартизация общества — главное в Мировом Государстве. «Общность,Одинаковость, Стабильность» — вот девиз планеты. В этом мире все подчиненоцелесообразности во благо цивилизации. Детям во сне внушают истины, которые записываютсяу них в подсознании. И взрослый человек, сталкиваясь с любой проблемой, тотчасвспоминает какой-то спасительный рецепт, запомненный во младенчестве. Этот мир живетсегодняшним днем, забыв об истории человечества. «История — сплошная чушь». Эмоции,страсти — это то, что может лишь помешать человеку. В дофордовском мире у каждогобыли родители, отчий дом, но это не приносило людям ничего, кроме лишних страданий.А теперь — «Каждый принадлежит всем остальным».

Зачем любовь, к чему переживанияи драмы. Поэтому детей с самого раннего возраста приучают к эротическим играм, учат видетьв существе противоположного пола партнера по наслаждениям. И желательно, чтобы этипартнеры менялись как можно чаще, — ведь каждый принадлежит всем остальным. Здесь нетискусства, есть только индустрия развлечении. Синтетическая музыка, электронный гольф,«синоощущалки — фильмы с примитивным сюжетом, смотря которые ты действительноощущаешь то, что происходит на экране. А если у тебя почему-то испортилосьнастроение — это легко исправить, надо принять лишь один-два грамма сомы, легкогонаркотика, который немедленно тебя успокоит и развеселит. «Сомы грамм — и нетудрам».-Бернард Маркс — представитель высшего класса, альфа-плюсовик.Но он отличается от своих собратьев.

Чересчур задумчив, меланхоличен, даже романтичен.Хил, тщедушен и не любит спортивных игр. Ходят слухи, что ему в инкубаторе для зародышейслучайно впрыснули спирт вместо кровезаменителя, поэтому он и получился такимстранным.Линайна Краун — девушка-бета. Она хорошенькая, стройная, сексуальная (про такихговорят «пневматичная»), Бернард ей приятен, хотя многое в его поведениией непонятно. Например, её смешит, что он смущается, когда она в присутствии другихобсуждает с ним планы их предстоящей увеселительной поездки. Но поехать с нимв Нью-Мексико, в заповедник, ей очень хочется, тем более что разрешение попасть тудаполучить не так-то просто.Бернард и Линайна отправляются в заповедник, туда,где дикие люди живут так, как жило все человечество до Эры Форда.

Они не вкусили благцивилизации, они рождаются от настоящих родителей, любят, страдают, надеются. В индейскомселении Мальпараисо Бертран и Линайна встречают странного дикаря — он непохожна других индейцев, белокур и говорит на английском — правда, на каком-тодревнем. Потом выясняется, что в заповеднике Джон нашел книгу, это оказался том Шекспира,и выучил его почти наизусть.Оказалось, что много лет назад молодой человек Томаси девушка Линда поехали на экскурсию в заповедник. Началась гроза. Томас сумел вернутьсяназад — в цивилизованный мир, а девушку не нашли и решили, что она погибла.Но девушка выжила и оказалась в индейском поселке. Там она и родила ребенка,а забеременела она еще в цивилизованном мире.

Поэтому и не хотела возвращаться назад,ведь нет позора страшнее, чем стать матерью. В поселке она пристрастилась к мескалю,индейской водке, потому что у нее не было сомы, которая помогает забывать все проблемы;индейцы её презирали — она, по их понятиям, вела себя развратно и легко сходиласьс мужчинами, ведь её учили, что совокупление, или, по-фордовски,взаимопользование, — это всего лишь наслаждение, доступное всем.Бертран решает привезтиДжона и Линду в Заоградныи мир. Линда всем внушает отвращение и ужас, а Джон, или Дикарь,как стали его называть, становится модной диковиной. Бертрану поручают знакомить Дикаряс благами цивилизации, которые его не поражают. Он постоянно цитирует Шекспира, которыйрассказывает о вещах более удивительных.

Но он влюбляется в Линайну и видит в нейпрекрасную Джульетту. Линайне льстит внимание Дикаря, но она никак не может понять, почему,когда она предлагает ему заняться «взаимопользованием», он приходит в яростьи называет её блудницей.Бросить вызов цивилизации Дикарь решается после того, как видитумирающую в больнице Линду. Для него это — трагедия, но в цивилизованном мирек смерти относятся спокойно, как к естественному физиологическому процессу. Дeтeй c сaмoгoрaннeгo вoзpaстa водят в палаты к умирающим на экскурсии, развлекают их там, кормятсладостями — все для того, чтобы ребенок не боялся смерти и не видел в нейстрадания. После смерти Линды Дикарь приходит к пункту раздачи сомы и начинает яростноубеждать всех отказаться от наркотика, который затуманивает им мозги.

Панику едва удаетсяостановить, напустив на очередь пары сомы. А Дикаря, Бертрана и его друга Гельмгольцавызывают к одному из десяти Главноуправителей, его фордейшеотпу Мустафе Монду.Они разъясняет Дикарю, что в новом мире пожертвовали искусством, подлинной наукой, страстямиради того, чтобы создать стабильное и благополучное общество. Мустафа Монд рассказываето том, что в юности он сам слишком увлекся наукой, и тогда ему предложили выбор междуссылкой на далекий остров, где собирают всех инакомыслящих, и должностью Главноуправителя.Он выбрал второе и встал на защиту стабильности и порядка, хотя сам прекрасно понимает,чему он служит. «Не хочу я удобств, — отвечает Дикарь. — Я хочу Бога, поэзию,настоящую опасность, хочу свободу, и добро, и грех».

Гельмгольцу Мустафа тоже предлагаетссылку, добавляя, правда, при этом, что на островах собираются самые интересные люди на свете,те, кого не удовлетворяет правоверность, те, у кого есть самостоятельные взгляды.Дикарь тоже просится на остров, но его Мустафа Монд не отпускает, объясняя это тем, чтохочет продолжить эксперимент.И тогда Дикарь сам уходит от цивилизованного мира.Он решает поселиться на старом заброшенном авиамаяке. На последние деньги он покупаетсамое необходимое — одеяла, спички, гвозди, семена и намеревается жить вдали от мира,выращивая свой хлеб и молясь — Иисусу ли, индейскому ли богу Пуконгу, своемули заветному хранителю орлу. Но как-то раз кто-то, случайно проезжавший мимо,видит на склоне холма страстно бичующего себя полуголого Дикаря.

И снова набегает толпалюбопытных, для которых Дикарь — лишь забавное и непонятное существо. «Хотимби-ча. Хотим би-ча!» — скандирует толпа. И тут Дикарь, заметив в толпеЛинайну, с криком «Распутница» бросается с бичом на нее.На следующий день парамолодых лондонцев приезжает к маяку, но, войдя внутрь, они видят, что Дикарь повесился..