Сирано Де Бержерак - Иной Свет, Или Государства И Империи Луны

В девять вечера автор и четверо его друзей возвращались из одного дома в окрестностяхПарижа. На Небе светила полная луна, притягивая взоры гуляк и возбуждая остроумие, ужеотточенное о камни мостовой. Один предположил, что это небесное слуховое окно, откудапросвечивает сияние блаженных. Другой уверял, будто Вакх держит на небесах тавернуи подвесил луну, как свою вывеску. Третий воскликнул, что это гладильная доска, на которойДиана разглаживает воротнички Аполлона. Четвертый же заявил, что это просто солнцев домашнем халате, без одеяния из лучей. Но самую оригинальную версию высказал автор:несомненно, луна — такой же мир, как и земля, которая, в свою очередь, является для неелуной. Спутники встретили эти слова громким хохотом, хотя автор опирался на авторитет Пифагора,Эпикура, Демокрита, Коперника и Кеплера.

Но провидение или судьба помогли автору утвердитьсяна своем пути. Вернувшись домой, он обнаружил у себя на столе книгу, которую тудане клал и где как раз говорилось о жителях луны. Итак, явным внушением свыше автору былоприказано разъяснить людям, что луна есть обитаемый мир.Чтобы подняться на небеса, авторобвязал себя склянками, наполненными росой. Солнечные лучи притягивали их к себе, и вскореизобретатель оказался над самыми высокими облаками. Тут он принялся разбивать склянки однуза другой и плавно опустился на землю, где увидел совершенно голых людей, в страхеразбежавшихся при его появлении. Затем показался отряд солдат, от которых автор узнал, чтонаходится в Новой Франции. Вице-король встретил его весьма любезно.

Это был человек, способныйк возвышенным мыслям и полностью разделявший воззрения Гассенди относительно ложностисистемы Птолемея. Философские беседы доставляли автору большое удовольствие, однакоон не оставил мысли подняться на луну и соорудил специальную машину с шестью рядамиракет, наполненных горючим составом. Попытка взлететь со скалы окончилась печально. Автор таксильно расшибся при падении, что ему пришлось с ног до головы натереться мозгом из бычьихкостей. Однако луна на ущербе имеет обыкновение высасывать мозг из костей животных, поэтомуона притянула к себе автора. Пролетев три четверти пути, он стал снижаться ногами вверх,а затем рухнул на ветви древа жизни и очутился в библейском раю. При виде красот этогосвященного места он ощутил такое же приятное и болезненное чувство, какое испытываетэмбрион в ту минуту, когда вливается в него душа.

Путешественник сразу помолоделна четырнадцать лет. Старые волосы выпали, сменившись новыми, густыми и мягкими, в жилахзагорелась кровь, естественная теплота гармонично пронизала все его существо.Прогуливаясьв чудесном саду, автор встретил необычайно красивого юношу. Это был пророк Илия, которыйподнялся в рай на железной колеснице, при помощи постоянно подбрасываемого вверх магнита.Вкусив от плодов древа жизни, святой старец обрел вечную молодость. От него автор узнало прежних обитателях рая. Изгнанные Богом Адам и Ева, перелетев на землю, поселилисьв местности между Месопотамией и Аравией — язычники, знавшие первого человека подименем Прометея, сложили о нем басню, будто он похитил огонь с неба. Несколько веков спустяГосподь внушил Еноху мысль покинуть мерзкое племя людей.

Этот святой муж, наполнив два большихсосуда дымом от жертвенного костра, герметически их закупорил и привязал себе под мышки,в результате чего пар поднял его на луну. Когда на земле случился потоп, воды поднялисьна такую страшную высоту, что ковчег плыл по небу на одном уровне с луной. Однаиз дочерей Ноя, спустив в море лодку, также оказалась в райском саду — за нейпоследовали и самые смелые из животных. Вскоре девушка встретила Еноха. Они стали житьвместе и породили большое потомство, но затем безбожный нрав детей и гордость женывынудили праведника уйти в лес, чтобы целиком посвятить себя молитвам. Отдыхая от трудов,он расчесывает льняную кудель — вот почему осенью в воздухе носится белая паутина,которую крестьяне называют «нитками богородицы».Когда речь зашла о вознесениина луну евангелиста Иоанна, дьявол внушил автору неуместную шутку.

Пророк Илия, вне себяот негодования, обозвал его атеистом и выгнал прочь. Терзаемый голодом автор надкусил яблокос древа знаний, и тут же густой мрак окутал его душу — он не лишился разума лишьпотому, что живительный сок мякоти несколько ослабил зловредное действие кожицы. Очнулся авторв совершенно незнакомой местности. Вскоре его окружило множество больших и сильныхзверей — лицом и сложением они напоминали человека, но передвигались на четырехлапах. Впоследствии выяснилось, что эти гиганты приняли автора за самку маленького животногокоролевы. Сначала он был отдан на хранение фокуснику — тот научил его кувыркатьсяи строить гримасы на потеху толпе.Никто не желал признавать разумным существо,которое передвигается на двух ногах, но однажды среди зрителей оказался человек, побывавшийна земле.

Он долго жил в Греции, где его называли Демоном Сократа. В Риме он примкнулк партии младшего Катона и Брута, а после смерти этих великих мужей стал отшельником.Жителей луны на земле именовали оракулами, нимфами, гениями, феями, пенатами, вампирами,домовыми, призраками и привидениями. Ныне земной народ настолько огрубел и поглупел, чтоу лунных мудрецов пропало желание обучать его. Впрочем, настоящие философы иногда ещевстречаются — так, Демон Сократа с удовольствием навестил француза Гассенди. Но лунаимеет куда больше преимуществ. Здесь любят истину и превыше всего ставят разум, а безумцамисчитаются только софисты и ораторы. Родившийся на солнце Демон принял видимый образ,вселившись в тело, которое уже состарилось, поэтому сейчас он вдувает жизнь в недавноумершего юношу.Посещения Демона скрасили горькую долю автора, принужденного служитьфокуснику, а затем омолодившийся Демон забрал его с намерением представить ко двору. Вгостинице автор ближе познакомился с некоторыми обычаями обитателей луны.

Его уложили спатьна постель из цветочных лепестков, накормили вкусными запахами и раздели перед едойдонага, чтобы тело лучше впитывало испарения. Демон расплатился с хозяином за постойстихами, получившими оценку в Монетном дворе, и объяснил, что в этой стране умираютс голоду только дураки, а люди умные никогда не бедствуют.Во дворце автора ждалис нетерпением, поскольку хотели случить с маленьким животным королевы. Эта загадкаразрешилась, когда среди толпы обезьян, одетых в панталоны, автор разглядел европейца. Тот былродом из Кастилии и сумел взлететь на луну с помощью птиц. На родине испанец едване угодил в тюрьму инквизиции, ибо утверждал в лицо педантам, что существует пустотаи что ни одно вещество на свете не весит более другого вещества.

Автору понравилисьрассуждения товарища по несчастью, но вести философские беседы приходилось толькопо ночам, поскольку днем не было спасения от любопытных. Научившись понимать издаваемыеими звуки, автор стал с грехом пополам изъясняться на чужом языке, что привело к большимволнениям в городе, который разделился на две партии. Одни находили у автора проблескиразума, другие приписывали все его осмысленные поступки инстинкту. В конце концов этотрелигиозный спор был вынесен на рассмотрение суда. Во время третьего заседания какой-точеловек упал к ногам короля и долго лежал на спине — такую позу жители луныпринимают, когда хотят говорить публично. Незнакомец произнес прекрасную защитительную речь,и автора признали человеком, однако приговорили к общественному покаянию.

Он должен былотречься от еретического утверждения, будто его луна — это настоящий мир, тогда какздешний мир — не более чем луна.В ловком адвокате автор узнал своего милого Демона.Тот поздравил его с освобождением и отвел в дом, принадлежавший одному почтенному старцу.Демон поселился здесь с целью воздействовать на хозяйского сына, который мог бы статьвторым Сократом, если бы умел пользоваться своими знаниями и не прикидывался безбожникомиз пустого тщеславия. Автор с удивлением увидел, как приглашенные на ужин седыепрофессора подобострастно кланяются этому молодому человеку. Демон объяснил, что причиной томувозраст. На луне старики выказывают всяческое уважение юным, а родители должны повиноватьсядетям.

Автор в очередной раз подивился разумности местных обычаев. На земле панический страхи безумную боязнь действовать принимают за здравый смысл, тогда как на луне выжившаяиз ума дряхлость оценивается по достоинству.Хозяйский сын целиком разделял воззренияДемона. Когда отец вздумал ему перечить, он лягнул старика ногой и велел принести его чучело,которое принялся сечь. Не удовлетворившись этим, он для пущего позора приказал несчастномувесь день ходить на двух ногах. Автора чрезвычайно развеселила подобная педагогика. Боясьрасхохотаться, он завел с юношей философский разговор о вечности вселеннойи о сотворении мира. Как и предупреждал Демон, молодой человек оказался мерзким атеистом.Пытаясь совратить автора, он дерзновенно отрицал бессмертие души и даже само существованиеБога.

Внезапно автор увидел в лице этого красивого юноши нечто страшное. Глаза у него былималенькие и сидели очень глубоко, цвет лица смуглый, рот огромный, подбородок волосатый,а ногти черные — так мог выглядеть только антихрист. В разгар спора появился зфиопгигантского роста и, ухватив богохульника поперек тела, полез с ним в печную трубу. Авторвсе же успел привязаться к несчастному, а потому ухватился за его ноги, чтобы вырватьиз когтей великана. Но эфиоп был так силен, что поднялся за облака с двойным грузом,и теперь автор крепко держался за своего товарища не из человеколюбия, а из страхаупасть. Полет продолжался бесконечно долго, затем появились очертания земли, и при виде Италиистало ясно, что дьявол несет хозяйского сына прямиком в ад. Автор в ужасе возопил«Иисус, Мария!» и в то же мгновение очутился на склоне поросшего вереском холма.Добрые крестьяне помогли ему добраться до деревни, где его едва не растерзали почуявшиелунный запах собаки — как известно, эти животные привыкли лаять на луну за ту боль,которую она им издали причиняет.

Пришлось автору просидеть три или четыре часа голымна солнце, пока не выветрилась вонь — после этого собаки оставили его в покое,и он отправился в порт, чтобы сесть на корабль, плывущий во Францию. В пути автормного размышлял о жителях луны. Вероятно, Господь сознательно удалил этих неверующихпо природе людей в такое место, где у них нет возможности развращать других —в наказание за самодовольство и гордость они были предоставлены самим себе.Из милосердия никто не был послан к ним с проповедью Евангелия, ведь они навернякаупотребили бы Священное писание во зло, усугубив тем самым кару, которая неизбежно ожидаетих на том свете..