Максимов

МАКСИМОВ Сергей Васильевич (1831-1901) - беллетрист-этнограф. Р. В Костромской губ. В семье почтмейстера. Учился в Московском университете и Медико-хирургической академии в Петербурге. В Москве М. Сблизился с кружком молодой редакции «Москвитянина» во главе с Островским, А. Григорьевым, Т. Филипповым. Литературную деятельность начал в 50-х гг. Статьями для «Справочного энц. Словаря» М. Даля и этнографическими очерками из быта мещан и крестьян в «Библиотеке для чтения». В 1855 М. Совершил литературно-этнографическую экскурсию пешком по Владимирской, Нижегородской и Вятской губ. Рассказы из «народного быта», явившиеся результатом этой экскурсии, составили книгу «Лесная глушь» (СПБ, 1871, два тома). В этих рассказах, выдержанных в духе популярных в 40-50-х гг.

«физиологических очерков», описаны крестьянские посиделки, нижегородская ярмарка, извозчики, слепцы, сергач (вожак медведя), булыня (скупщик льна), маляр, колдун, сотский, питерщик, пастух и т. Д. Этнографо-географическая экспедиция к Белому морю дала книгу «Год на севере» (СПБ, 1859, издание 4-е, М., 1890). В результате экспедиции в Амурскую область появилась книга «На Востоке, поездка на Амур в 1860-1861 гг., дорожные заметки и воспоминания» (СПБ, 1864, издание 2-е, СПБ, 1871). В Сибири Максимов получил задание произвести осмотр тюрем и быта ссыльных. Книга на эту тему была издана в пятистах экземплярах («секретно») под названием «Тюрьма и ссыльные» (СПБ, 1862, в дополненном виде вышла под заглавием «Сибирь и каторга», 1871).

В 1862-1863 М. Совершил поездку на юго-восток, на берега Каспийского моря и на Урал. Особенно большое внимание было на этот раз уделено М. Местному старообрядчеству и сектантству («Иргизские старцы», «Духоборы», «Молокане» и т. Д.). В 1865 Максимов принял участие в редактировании и составлении книжек для народа, издававшихся книгоиздательством «Общественная польза», а также комиссиями по устройству народных чтений в Соляном городке. М. Составил 18 книжек по описанию различных краев в России. Довольно большой известностью пользуется книга М. «Бродячая русь Христа ради» (СПБ, 1877), в которой дано яркое описание различного странствующего люда. Не менее известна общеобразовательная книжка М., знакомящая с земледельческим хозяйством страны и торговлей, «Куль хлеба и его похождения» (СПБ, 1871, изд.

4-е, 1890). Наконец до сих пор представляет немалый интерес книжка М. «Крылатые слова» (СПБ, 1890), содержащая объяснения многих ходячих метких слов и выражений. Уже после смерти М. Вышел большой том его этнографического сочинения «Нечистая, неведомая и крестная сила» (СПБ, 1903), представляющая собою описание народных верований на основании собственных наблюдений Максимова и материалов, собранных по поручению князя Тенишева сотрудниками последнего. Если очерки и записки Максимова уже не представляют большого художественного интереса, то в отношении историко-бытовом и этнографическом они продолжают оставаться весьма значительными. Творчество М. Выражает идеологию зажиточных прослоек русской буржуазии 50-70-х гг.

И в этом смысле примыкает к тому почвенническому направлению, виднейшими деятелями которого были Островский, Потехин, Лесков, Мельников-Печерский, а главным идеологом - Аполлон Григорьев. Для М. Характерны все основные тенденции этого движения - нескрываемое отрицательное отношение к дворянству, сочувствие патриархальным, нетронутым реформою прослойкам буржуазии и зажиточного крестьянства, своеобразная проповедь «народности», сказывающаяся в идеализации «народа», «бродячей Руси», связанной с реакционно-патриархальными слоями деревни, нищих, погорельцев, калик перехожих, богомольцев, живой интерес к обрядовому быту этой социальной среды, ее нравам, пословицам и поговоркам, метким «ходячим словам» и прочему устному творчеству.

В произведениях М. Почти отсутствует та казенно-официальная чиновничья идеология, к-рая была так характерна напр. Для Мельникова-Печерского. М. Представляет повидимому те группы консервативной буржуазии, к-рые меньше были связаны с правящими бюрократич. Сферами. В этом плане М. Скорее приближается к Лескову .Библиография. I. Собр. Сочин., 20 тт., изд. «Просвещение», СПБ, 1908-1913 (с очерком его жизни и лит-ой деятельности, составл. П. В. Быковым при т. I, и полным списком работ Максимова, составл. А. Г. Фоминым при т. XX. В собр. Сочин. Не вошли его литературные статьи, воспоминания и др.).II. Пыпин А. Н., История русской этнографии, т. II, СПБ, 1891, стр. 56-60, 70-73. Некрологи его. «Исторический вестник», 1901, VII, и «Русская мысль», 1901, VI.III.

Венгеров С. А., Источники словаря русских писателей, т. IV, П., 1917.