Макар Долгорукий

МАКАР ДОЛГОРУКИЙ - центральный персонаж романа Ф.М.Достоевского «Подросток» (1875), юридический отец Аркадия Долгорукого (Подростка), бывший крепостной Вер-сшова. Пятидесяти лет женился на восемнадцатилетней дворовой Софье Андреевой, «круглой сироте», исполняя обещание, данное ее отцу, «взрастить и взять за себя». После того как жена сошлась с Версиловым, сделался странником, но связей с «семейством» не прерывал. По словам Аркадия, «где бы Версиловы ни были, непременно уведомлял о себе» и «раз года в три непременно являлся домой на побывку».Макар Иванович Долгорукий появляется только в третьей части романа (гл. 1-6), роль этого персонажа в основной интриге ничтожна. Своей смертью он освобождает мать Подростка.

Однако автор придавал этому образу большое значение и резко возражал против его недооценки. По воспоминаниям Вс.С.Соловьева, Достоевский был неудовлетворен оценками критикой «одного из самых любимых им действующих лиц «Подростка»«.Появление М.Д. В последней части мотивируется особой ролью его в судьбе Подростка. Дальнейшие «прогрессивные падения» юноши после встречи со странником невозможны. Сила и долговременность влияния на Аркадия этого «живого лика» неоднократно подчеркиваются в черновых редакциях. Автору важно показать, что впечатление долго остается безотчетным, действует помимо сознания. В окончательном тексте значение этого образа выявляется последовательно проведенным противопоставлением «странник» - «скиталец» (Версилов).

Наиболее значительным поступкам, высказываниям, переживаниям последнего соответствуют параллельные эпизоды, связанные с М.Д. Так, отказ Версилова от наследства в пользу князей Сокольских, поставивший под удар благополучие семьи, соотносится с вытребованными М. Отступными за жену. Впоследствии, по словам Аркадия, она «осталась бы буквально без гроша на старости лет», если бы не эти деньги, «которые он оставил ей все целиком, до последнего рубля». Параллельные вставные новеллы - «афимьев-ская быль» М.Д. И романтический пейзаж «золотого века» (Версилов). Особенно показательно сопоставление манеры общения «отцов». Многократно подчеркиваемая другими персонажами проповедническая интонация «пророка» Версилова, блестяще оформляющего свои мысли, и беседа М.Д., характеризуемая Татьяной Павловной как «разговор в кружке».

Аркадий неоднократно отмечает образность речи М. И ее внерациональность. Об этой же особенности говорит и Версилов. «Несколько хром в логическом изложении, подчас очень отвлеченен. ...с порывами того самого общенародного умиления, которое так широко вносит народ наш в свое религиозное чувство». В.А.Михнюкевич считает такую манеру речи тесно связанной с социальным статусом М.Д. - странничеством, уходящим корнями в Древнюю Русь.Наиболее развернутую характеристику М.Д. Дает Версилов. Эта характеристика близка определению «смиренного» типа, который Достоевский выделял как высший в русском народе. «какое-то благодушие, ровность характера и, что всего удивительнее, чуть не веселость. А главное. Скромная почтительность. Которая необходима для высшего равенства способность уважать себя именно в своем положении, каково бы оно там ни было и какова бы ни досталась.

Судьба». «Способность уважать себя именно в своем положении» проявляется в том, что М.Д. Нравится его «княжеская» фамилия, раздражающая Аркадия.Философская критика русского зарубежья (митрополит Антоний (Храповицкий), В.В.Зеньковский, К.В.Мочульский и др.) рассматривает образ М.Д. Как тип народной святости, восходящий к житийной литературе, подчеркивая его уникальность для Достоевского, праведники которого (Тихон в «Бесах», старец Зосима в «Братьях Карамазовых») принадлежат к кругу образованных людей. А.С.Долинин обращает внимание на близость М.Д. Некрасовскому Власу, на что указывает не только прямая цитата из стихотворения, но и обрисовка характера до странничества - «был характера упрямого. Говорил с амбицией, судил бесповоротно».Несомненна также близость М.Д.

Тому типу, который Достоевский характеризовал как «ужасно любимый» «комический тип маленьких человечков, серьезно воображающих, что 243 они своим микроскопическим действием и упорством в состоянии помочь общему делу, не дожидаясь общего подъема и почина» («Дневник писателя» за январь 1876).Лит. Долинин А.С. Версилов и Макар Долгорукий//Долинин А.С. Последние романы Достоевского. М. Л., 1963. С. 95-132. Михнюкевич В.А. Фольклорный репертуар Макара Долгорукого в философ-ско-этической концепции «Подростка»//Михнюкевич В.А. Русский фольклор в художественной системе Ф.М.Достоевского. Челябинск, 1994. С. 179-211. Туниманов В.А. Достоевский и Некрасов//Достоевский и его время. Л., 1971. Якубович И.Д. К характеристике стилизации в «Подростке»//Достоевский.

Материалы и исследования. Л., 1978. Вып. 3.Л.В.Сыроватко.