Ильенков Эвальд Васильевич

(18.2. 1924, Смоленск,—21.3.1979, Москва), философ и психолог, д-р филос. Наук (1968). В 1950 окончил МГУ. С 1953 науч. Сотрудник Ин-та философии АН в Москве.В центре науч. Творчества И.— проблема универсальности человека как субъекта продуктивной деятельности, способного не только к воспроизведению действительности, но и к созданию такого материального или духовного продукта, к-рый ранее не был присущ объективной действительности. В качестве создаваемых т. О. Продуктов выступают все объекты культуры и цивилизации.Опираясь на идеи Спинозы, И. Обосновал положение о том, что человек является универсальным «мыслящим телом», отражающим в своих действиях формы множества иных тел подобно тому, как движущаяся рука способна совершать чрезвычайно разнообразные действия.

Универсальна, однако, не сама рука, а рука мыслящего субъекта, к-рый задаёт способ построения действия. Т. Е. Универсальность — не прирождённая, а формирующаяся исторически черта, приобретаемая человеком в ходе индивидуального развития.На основе идеи обществ.-историч. Универсальности человека И. Разработал концепцию идеального, показав, что это понятие, традиционно культивировавшееся в идеалистич. Философии, присуще и материалистич. Диалектике. Согласно И., идеальность — это характеристика общественных образов культуры, исторически сложившихся способов жизнедеятельности, к-рые как особая «сверх-природная» деятельность противостоят человеку подобно материальной действительности. К идеальным образам И. Относил логич.

Категории, языковые и социальные нормы, законы человеческого общежития, нравств. Императивы. Сознание конкретного человека формируется посредством усвоения этих идеальных образов в качестве законов его собственной жизнедеятельности, т. Е. Сознание выступает как осознанное идеальное.Идеальное обнаруживается в способности индивида к воссозданию материального предмета с опорой на слово (схему, модель). Идеальное — это бытие предмета в стадии становления. Мыслит, деятельность, т. О., представляет собой восхождение от абстрактного (мысленного отражения «неразвитого» предмета) к конкретному (мысленному отражению «развитого» предмета).И. Создал оригинальную теорию воображения, к-рое рассматривал в его связи с иск-вом и сознанием.

Благодаря воображению, конкретные факты проецируются в сознании в таком ракурсе, к-рый позволяет выявить их всеобщий характер. В акте сознания воображение позволяет человеку относить усвоенные ранее общие знания с конкретными фактами, данными в ощущении. Иск-во же культивирует воображение как универсальную способность людей созерцать мир в его единстве и многообразии.Разработка проблем универсальности человека и его воображения обусловила обращение И. К вопросам личности и творчества. Согласно И., личность обнаруживает себя при условии, когда индивид производит нек-рый всеобщий продукт, оказывающий обновляющее влияние на судьбы др. Индивидов. Личность может опережать в своих устремлениях коллектив, если тот ориентируется на устаревшие образцы и нормы деятельности.

Неповторимость подлинной личности, по И., состоит именно в том, что она по-своему открывает нечто новое для всех. Понятия личности, свободы и таланта, согласно И., синонимичны.И. Разрабатывал спец. Вопросы психологии и педагогики. Он дал филос. Обоснование системы воспитания слепо-глухонемых, созданной И. А. Соколян-ским и А. И. Мещеряковым. Опубликовал ряд работ, посвящённых умственному воспитанию учащихся. Проанализировал своеобразие типов мышления в их связи с раз л. Формами культуры. Развил представления о культурно-ист, природе пси-хич. Функций и способностей человека, а также о развивающей функции образования./Н. И. Ильминский.С о ч. Диалектика абстрактного и конкретного в «Капитале» Маркса, М., 1960. Школа должна учить мыслить, НО, 1964, Ms 6 (приложение).

Психика и мозг, ВФ, 1961, №11. Об идолах и идеалах, М., 1968. Психика человека под «лупой» времени, «Природа», 1970, № 1. Учитесь мыслить смолоду, М., 1977. Проблема противоречия в логике, в сб. Диалектич. Противоречие, М., 1979. Искусство и коммунистич. Идеал, М., 1984. Философия и культура, М., 1991.Лит. Давыдов В. В., Развивающее обучение, ч. 1, гл. V, М., 1992. M a P е-ев С. Н., Несколько слов об Ильенкове, «Вестник МГУ, серия 7. Философия», 1990, № 1. „ В. В. Давыдов..