Жизнь Вечная

В представлениях Святой Руси имеет двоякое значение. Если рассматривать земную жизнь вне связи с будущей жизнью, то она есть тление, а значит понятие вечной жизни будет определением будущей загробной жизни. Мы получаем вечную жизнь через Христа, но до явления Его «мы умерли и жизнь наша сокрыта со Христом в Боге», «когда же явится Христос, жизнь наша, тогда и мы явимся с Ним во славе». Это понятие о вечной жизни развито у ап. Павла и у других новозаветных писателей. Это же представление о вечной..

У Израильтян. Об означенных искусствах среди Евреев вообще мало говорится в Священном Писании. ·пр. Иеремия например упоминает о крашении красною краскою дворцовых стен (Иер.22:14 ). Впрочем между Евреями были художники, умевшие изображать на коврах различные фигуры. Так на покровах и завесе Скинии ими изображены были херувимы искусною работою (Исх.26:1 ,31 и ·др.) О действительном украшении стен резными и живописными изображениями упоминается только у ·пр. Иезекииля (Иез.23:14 , 15). Но может б..

Библии разделялись на четыре класса. На животных, живущих на суше, четвероногих больших и малых, (Лев.11:2 ), на рыб морских (·ст. 9, 10), птиц небесных (·ст. 13) и пресмыкающихся (·ст. 20, 29, 41). В этих классах различались опять. Чистые, употреблявшиеся в пищу, и нечистые, которых употреблять в пищу не дозволялось (Лев.11:80 , 14). Разделение животных на чистых и нечистых существовало еще до потопа. В ·кн. (Быт.7:2 ) мы читаем, что Бог повелел Ною ввести в ковчег по семи пар из всякого скота ..

, см. Домы.. ..

Обычай решать спорные и сомнительные дела жребием упоминается уже с глубокой древности и был почти в общем употреблении. Иудеи смотрели на это как на непосредственное обращение за решением к Всемогущему (Прит.16:33 ), и потому прибегали к оному только в важных и крайних случаях. Жребием решалось например который из двух козлов в день Очищения должен быть принесен в жертву и который должен быть изгнан как козел отпущения в пустыню (Лев.16:8 ). Страна Хананейская была разделена между 12-ю коленами..