Заклятие

-я, ср. Устар.. ..

Заклинание, заговор, клятва, зарок. ..

Ср. Устар.Клятвенное обещание не делать чего-л. Зарок.. ..

ЗАКЛЯ́ТИЕ -я. Ср.. ..

-я, ср. (ycrap.). I. Тo же, что заклинание (во 2 знач.). Произносить заклятия. 2. Клятва. Зарок. Дал себе з. Не пить.. ..

Заклятия, ср. (книжн. Устар.). 1. То же, что заклинание. 2. Клятва, зарок. Дать заклятие не пить больше.. ..

-отделение (освящение), предание Богу, запрещение пользоваться людям, предание смерти (Лев 27.21,28-29. Нав 6.16-18,20. 7.11-13). (См. Клятва, проклятие). ..

Заклятие (евр. Херем). Предавать З. Означает отлучать к.-л. Лицо, животное или предмет от мира человеч. Существования и отдавать его в распоряжение Бога. Как правило, существо или предмет, предаваемые З., уничтожались. Именно поэтому они считались священными. Евр. Харам означает "предавать уничтожению, уничтожать", эфиоп. Харама - "отлучать от мирского общества" (ср. Также араб. Харем). I. В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕЗдесь это понятие употребляется применит. К войнам и обозначает полное уничтожение городов, ..

Заккур и Закхур (воспоминание) - имя шести лиц. А) (Чис.13:5 ) отец Саммуя, представитель колена Рувимова при осмотре соглядатаями земли Обетованной. Б) (1Пар.24:27 ) из потомства Мерари, сын Иоазии, левит. В) (1Пар.25:2 , 10) один из сынов Асафа. Он был избран начальником третьей чреды певцов при служении в храме, по учреждению Давида. Некоторые из его потомков принимали участие в освящении стены Иерусалимской по возобновлении оной Неемиею (Неем.12:35 ). Г) (Неем.3:2 ) сын Имрия, помогавший в в..

(От ·греч. Слова. , что в буквальном смысле значит. Изгоняю) (Деян.19:13 ). Означенное слово употреблено относительно известного класса лиц между Иудеями, которые выдавали себя за людей, могущих изгонять злых духов и повелевать ими. В некоторых случаях, как кажется, они и действительно изгоняли бесов (Мат.12:27 ). Господь Иисус Христос сам дал апостолам (Мат.10:8 ) и семидесяти ученикам Своим (Лук.10:17 ) власть изгонять бесов силою ·св. Духа, но это преимущество не ограничивалось одними..

Для того чтобы распознавать добрые дела от худых, мы имеем следующие средства. Закон Божий внутренний, или свидетельство совести, и закон Божий внешний, или заповеди Божии, О внутреннем законе ·свящ. Писание говорит следующим образом. Они (·т.е. Язычники) показывают, что дело закона написано у них в сердцах. О чем свидетельствует совесть их, и мысли, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую (Рим.2:15 ). При внутреннем законе, существующем в сердце каждого из нас, дан еще и внешний закон, пото..

(Мат.22:35 , Лук.7:30 ). Законоучители (Лук.5:17 ) составляли класс лиц, посвятивших себя изучению и истолкованию Иудейского закона. На них же, по-видимому, лежала обязанность переписывать закон и во многих случаях решать вопросы, касающиеся закона, посему-то они назывались и книжниками (Езд.7:6 ,11). Многие из законников состояли членами Синедриона. Их влияние на народ было очень велико, и они часто упоминаются под названием книжников вместе с первосвященниками и старейшинами народа Иудейского...

См. Гейс(Источник. «Кельтская мифология. Энциклопедия.» Пер. С англ. С. Головой и А. Голова, Эксмо, 2002.). ..