Корнилий, игумен Снетогорского монастыря
Корнилий (XVI в. ?) – игумен Снетогорского монастыря, автор послания. «Послание Корнилия, инока Снетныя горы, к сыну его попу Ивану, хотящу второму браку сочтатися» дошло в нескольких списках XVII–XVIII вв. (ГБЛ, ф. 310, № 624, XVII в. ГПБ, Q.XVII.22, XVIII в. И др.). Послание К. Написано по частному поводу. Случайно узнав о намерении Ивана снять духовный сан и жениться второй раз, К. Пытается отговорить его от этого шага. Послание К. Отличает искренность тона и уважительное отношение к адресату. К. Убеждает, уговаривает, а не обличает попа Ивана, он хочет поддержать своего «сына» в трудную минуту задушевным словом. Наряду с посланиями Памфила и Филофея, которые носили более официальный характер, частное послание К. Дает интересный материал для характеристики истории этого жанра в псковской литературе XVI в.
Насколько можно судить по его письму, К. Был начитанным и знающим человеком. Приводя примеры из истории церкви, он ссылается на «апографию блаженного Брандина», часто подтверждает свои мысли цитатами из св. Писания и трудов отцов церкви, разъясняет церковные правила, обращается к местной агиографической литературе, в частности Житию Евфросина Псковского. Доказывая, какое страшное наказание следует за прелюбодеяние, К. Приводит в пример повесть о священнике-двоежонце, которая текстуально совпадает с рассказом о распопе Иове, противнике Евфросина, в Житии Евфросина. В пересказе К. Эта история лишена резко негативных оценок, свойственных Житию Евфросина. Эта параллель к Житию Евфросина в Послании К. Представляет историко-литературный интерес.
В Послании нет указаний на время его составления. Н. И. Серебрянский считает, что К. Был настоятелем Снетогорского монастыря, и датирует Послание второй половиной XVI в., так как в XVII–XVIII вв. В Снетогорском монастыре не было игумена с именем Корнилий. Ранее XVI в. Послание не могло быть написано, так как оно содержит пересказ истории распопа Иова из Жития Евфросина. Н. И. Серебрянский полагает также, что говоря о том, какими карами наказываются целые государства за недостойную жизнь царей («да за то бывает великое порушение царьствию их, и наполнится царство их страсти и печали, и будут в та лета убивания и муки и юнош нещадение, ови на коло, а иным главное отсечение и затоцы без милости, и многи гради огнем попалени будут», – Серебрянский.
Очерки по истории монастырской жизни..., с. 529), К. Имел в виду печальные события царствования Ивана Грозного. Вероятнее всего автором Послания был «черный священник Корнилий», упоминаемый в купчей грамоте 1592 г. На полдвора, проданного снетогорскими монахами Сироткину монастырю.Изд. Серебрянский Н. И. 1) Один из малоизвестных памятников псковской монастырской письменности // ПДПИ. СПб. 1904, т. 156, с. 1–22. 2) Очерки по истории монастырской жизни в псковской земле. М., 1908, с. 490–495..
Дополнительный поиск Корнилий, игумен Снетогорского монастыря
На нашем сайте Вы найдете значение "Корнилий, игумен Снетогорского монастыря" в словаре Словарь книжников и книжности Древней Руси, подробное описание, примеры использования, словосочетания с выражением Корнилий, игумен Снетогорского монастыря, различные варианты толкований, скрытый смысл.
Первая буква "К". Общая длина 40 символа