Мартирий, основатель Троицкого Зеленецкого монастыря

Мартирий (в миру Мина) (ум. 1 III 1603) – основатель Троицкого Зеленецкого монастыря в Тихвинском уезде, автор автобиографических Записок. Биографические сведения о М. Содержатся в его Записках и позднейшем Житии. Как известно из Жития, М. Родился в Великих Луках, родителей его звали Козьма и Стефанида. В возрасте восьми лет М. Осиротел и воспитывался служителем храма Благовещения в Великих Луках Борисом, который после смерти своей жены принял постриг под именем Боголепа в обители Козьмы и Дамиана, а затем стал строителем Троицкого Сергиева монастыря в Великих Луках. М. В автобиографических Записках сообщает, что был пострижен Боголепом в Троицком Сергиеве монастыре, выполнял там обязанности келаря, казначея и пономаря и имел ученика Авраамия.

Из Записок известно также, что М. Находился в этом монастыре семь лет, а затем попытался основать свой монастырь в шестидесяти верстах от Великих Лук. Для этого он тайно покинул Сергиев монастырь вместе с поваром «бельцем». Однако вскоре спутник оставил М., сообщив о нем «единому христианину», который стал приносить М. Пищу. Некоторое время М. «пустынножительствовал», испытывая «великие страхования» от бесов. Затем он написал своему духовному отцу Боголепу, прося у него благословения жить на этом месте. Получив ответ Боголепа с повелением идти «жити во общее житие», М. Покинул избранное место и пошел в Смоленск на поклонение иконе богоматери и чудотворцам Авраамию и Ефрему, которые, «явившись» М. Во сне, указали, что ему следует «жити в пустыни».

Из Смоленска М. Направился в незадолго до того учрежденный (1560 г.) Тихвинский Успенский монастырь, где жил некоторое время в одной келье со своим учеником пономарем Авраамием, который пришел в Успенский монастырь ранее.Собираясь по-прежнему основать свой монастырь, М. Хотел идти в Поморье, но Авраамий рассказал ему о Зеленецком острове, расположенном среди болот, и о том, что над этим местом он видел сияющий крест. Житие М. Содержит интересные подробности о приходе его на Зеленецкий остров. М. Ушел из Тихвинского монастыря с благословения его игумена, взяв с собой две иконы – Троицы и Богородицы Одигитрии Тихвинской. Сопровождал его крестьянин Иосиф из села Буборины, которое находилось на расстоянии четырех поприщ от Зеленецкого острова.На Зеленецком острове М.

Удалось создать Троицкий Зеленецкий монастырь (основан в период 1565–1570 гг. В писцовой книге Обонежской пятины 1564 г., составленной Андреем Лихачевым с товарищами, Зеленецкий монастырь не упоминается. В 1570 г. Монастырь уже существовал, так как в этом году был казнен Иваном Грозным богатый новгородец Федор Сырков, который дал М. Средства на строительство деревянной церкви Благовещения с трапезою). В автобиографических Записках М. Сообщает (без хронологических указаний), что принял сан игумена в Новгороде. По данным писцовой «Книги Обонежской пятины, Заонежской половины, писма Ондрея Васильевича Плещеева и подъячего Семейки Кузмина, 7091 года» можно заключить, что в 1583 г. М. Уже был игуменом монастыря и имел 12 человек братии.

В монастыре в это время существовали деревянные Троицкая и Благовещенская с трапезою церкви и деревянная ограда.Из Жития М. Известно, что в 1595 г. Он был в Москве (этим годом датирована и жалованная грамота царя Федора Иоанновича Зеленецкому монастырю). По пути в Москву М. В Твери встретился с Симеоном Бекбулатовичем и воскресил его сына Иоанна. После этого Симеон пожертвовал средства на строительство в Зеленецком монастыре каменной церкви Богородицы Одигитрии Тихвинской с приделом Иоанна Златоуста. М. Был погребен в собственноручно им вырытой могиле около каменной церкви Богородицы Одигитрии. В 70-х гг. XVII в. По приказу новгородского митрополита Корнилия эта церковь была разобрана, и мощи святого с той поры находятся под спудом в нижней церкви Иоанна Богослова, где Корнилий устроил гробницу М.Автобиографические Записки М.

Известны по одному списку в составе сборника-конволюта ГПБ, О.I.424, л. 161–177. Список по филиграням датируется 40–50-ми гг. XVII в. В рукописи Записки имеют название. «Повесть о житии преподобнаго отца Мартирия, жившаго во области Великаго Нова Града в Обонежской пятины в Зеленой пустыни тако нарицаемой, яже сам о себе исповеда отцу своему духовному и учеником своим, како и где жительствоваше прежде вселения в пустыню ту, и како обрете ю, како ж и вселися, и храмы созда, и обитель состави. Всели же ся он в пустыню ту при благочестивом царе и великом князе Иване Васильевиче, всея Руси самодержце, и жил многие лета. Преставися же в той же обители в царство Бориса Годунова». Записки, судя по их содержанию, были написаны в период 1570–1595 гг.

В жанровом отношении они представляют собой духовную «помятцу вкратце», содержащую поучение к братии и дополненную более или менее самостоятельными рассказами о жизни и видениях М. Записки М. Представляют большой историко-литературный интерес как один из первых в Древней Руси образцов автобиографии. Замечателен и разговорный стиль произведения.До 1670-х гг. (судя по тому, что сообщается о месте погребения М.) на основе автобиографических Записок М. Было написано Житие Мартирия.Изд. Бычков И. А. Каталог собрания рукописей Ф. И. Буслаева. СПб., 1897. С. 342–351..