Слово святого Иоанна Милостивого...

Слово святого Иоанна Милостивого о исходе души – переработанный фрагмент из Жития Иоанна Милостивого (Gеlzеr Н. Leontios’ von Neapolis Leben des heiligen Johannes des Barmherzigen Erzbischofs von Alexandrien. Freiburg im Breisgau. Leipzig, 1893, S. 81–83. В славянском переводе. ВМЧ, ноябрь, дни 1–12. СПб.,1897, глава 41, стб. 866–868. Куев К. Иван Александровият сборник от 1348 г. София, 1981, с. 97–98, ср. Об этом переводе. Соболевский А. Церковно-славянские тексты моравского происхождения. – РФВ, 1900, т. 43, № 1–2, с. 167–168), который вычленялся из Жития уже в греческой рукописной традиции (Наlkin F. Auctarium Bibliothecae hagiographicae graecae. Bruxelles, 1969, p. 101. «Пандекты» Никона Черногорца. Почаев, 1795, л. 242 об.–243 (слово 32)).

С. Входит в состав «Измарагда». Мнение А. С. Архангельского о том, что сочинение это в «Измарагде» заимствовано из «Пандектов» Никона Черногорца (см. Пандекты и Тактикон Никона Черногорца), нуждается в проверке, ибо перевод в «Пандектах» и «Измарагде» различный. Иногда С. Приписывалось Иоанну Златоусту. Оно представляет интерес для истории древнерусских сочинений о посмертных мытарствах (ср. Ефрем, автор Жития Авраамия Смоленского).Вероятно, на основе этого С. Создано «Слово о исходе души и о восходе на небеса по смерти» (изд. ВМЧ, октябрь, дни 19–31. СПб., 1880, стб. 1984–1985. Франко. Апокрифы, т. 4, с. 228–229), которое входит в состав Пролога под 29 октября (Петров Н. О происхождении и составе славяно-русского печатного Пролога.

Киев, 1875, с. 211. Описание рукописей Соловецкого монастыря, находящихся в библиотеке Казанской духовной академии. Казань, 1881, ч. 1, с. 564). «Слово о исходе души» входит также в Паисиевский сборник (Срезневский. Сведения и заметки, № 56, с. 301. Ссылка на Кирилла, епископа Туровского, ошибочна). Попытка приписать его Максиму Греку (Иванов А. И. Литературное наследие Максима Грека. Л., 1969, № 53) не выдерживает критики.Изд. Франко. Апокрифы, т. 4, с. 227–228..