Филофей, автор канонов

Филофей (XVI в.) – автор канонов иконе Чирской богоматери и перенесению мощей Всеволода-Гавриила.В рукописной традиции XVI–XVII вв. Встречаются каноны двум псковским праздникам – знамению Чирской богоматери (16 июня) и обретению мощей князя Всеволода-Гавриила (27 ноября). В некоторых рукописях имеется указание, что их автором был Ф. «И святому князю Гаврилу канон на обретение мощей. Творение Филофея прозвитера» (ГБЛ, ф. 256, № 397, 2-я пол. XVI в., л. 87, стб. 1). «...канон благодарствен пресвятей богородицы творение Филофиево, ему же краегранесие сицево. Дажь ми слово божии въсхвалити рождьшую тя» (ГБЛ, ф. 256, № 397, л. 291 об., стб. 2). «Канон богородицы с ырмосом. Творение Филофеево. Ему же краегранесие сицево. Даи же ми глагол слове божии пети новый праздник угодника твоего блаженаго князя Гавриила пренесение» (ГПБ, Q.I.70, XVII в., л.

9).Первым обратил внимание на имя автора А. X. Востоков и высказал предположение, не является ли составитель канонов Ф. Старцем Псковского Спасо-Елеазаровского монастыря Филофеем, автором известных посланий к Михаилу Мисюрю Мунехину. Филарет Гумилевский без сомнений считал автора посланий Филофея и составителем канонов, а также Повести о Чирской богоматери. В. О. Ключевский обратил внимание на то, что в 9-м чуде Жития Евфросина Псковского редакции Василия-Варлаама (1547 г.) упоминается игумен Елеазаровского монастыря Филофей, при нем постригся в монахи раскаявшийся разбойник Василий Темные Очи. Датировка чуда приблизительна. Не позже 1542 г., когда игуменом был уже Нил. Таким образом, деятельность игумена Филофея и старца Ф.

Протекала приблизительно в одно и то же время. В. О. Ключевский не видел достаточных оснований для решения вопроса о том, являются ли игумен Филофей и старец Ф. Одним и тем же лицом и кому из них принадлежит составление канонов. В. Малинин считал, что старец Филофей, автор посланий, и игумен Филофей, упоминаемый в Житии Евфросина, – одно и то же лицо, но отрицал возможность составления им канонов псковским праздникам. Таким образом, в исследованиях нет точного ответа на вопрос, кто был Ф.– составитель канонов, когда и где он писал. Каноны Ф. Не изданы.Лит. Востоков. Описание. С. 597–598. Ключевский. Древнерусские жития. С. 249. Филарет. Обзор. № 122. Малинин В. Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания. Историко-литературное исследование.

Киев, 1901. С. 755–756..