Барт

I(Barth) Генрих (16.2.1821 — 25.11.1865), немецкий историк, филолог, географ-путешественник. Профессор Берлинского университета. В 1863 президент Географического общества в Берлине. В 1850—55, участвуя в английской экспедиции Дж. Ричардсона в Африку, Б. Дважды пересек Сахару, исследовал ряд оазисов, плато Аир и Дамергу, бассейн озера Чад, реку Бенуэ и Средний Нигер. В 1858—64 изучал Балканский полуостров и Малую Азию. Соч. Reisen und Entdeckungen in Nord und Central-Afrika in den Jahren 1849 b..

БАРТ (Barth) Карл (1886 - 1968), швейцарский протестантский теолог, один из основателей диалектической теологии. Сторонник христианского социализма, вдохновитель христианского сопротивления гитлеровскому режиму.. ..

1.Елпидифор Васильевич (1.XI.1836 - 2.IV.1917) - собиратель и исследователь произв. Нар. Творчества и древней письменности. Окончил Петерб. Духовную академию (1861). С 1870 работал библиотекарем и вед науч. Работу в Румянцевском музее (ныне Всесоюзная б-ка им. В. И. Ленина). Был активным деятелем моск. Ученых об-в, в 1881-1907 - секретарем Моск. Об-ва истории и древностей российских и редактором его "Чтений". Б. Принадлежат исследования, десятки науч. Статей, критич. Отзывов и заметок. Среди них..

1.Александр Платонович (1844-1914) - рус. Археограф. В 1883-1909 - чл. Археографической комиссии. Изучал гл. Обр. Историю рус. Дворянства. Автор трудов, имеющих генеалогич. Направленность. "Род Шереметевых" (т. 1-8, 1881-1904), "Обзор источников и лит-ры рус. Родословия" (1887) и др., написанных на основе архивных мат-лов. Б. Принадлежит публикация по истории дворянства 17 в. - "Десятни Пензенского края. 1669-1696" (1897) и справочное пособие "Воеводы Моск. Гос-ва XVII века" (1897).Лит. Шведова ..

(Barthélemy), Франсуа (1747 - 3.IV.1830) - франц. Дипломат. В 1792-97 - посол в Швейцарии. Подписал Базельские мирные договоры 1795. В 1797 стал чл. Директории, но после событий 4 сент. (18 фруктидора) 1797 за связь с роялистами был арестован и сослан в Кайенну (Франц. Гвиана), откуда бежал в Англию. В кон. 1799 после гос. Переворота Наполеона Бонапарта (18 брюмера) Б. Возвратился во Францию. В 1800-14 был чл. Сената. После второй реставрации Бурбонов (1815) Б. Получил титул маркиза. В последующ..

1.Петр Иванович (1.X.1829 - 1912) - рус. Археограф, библиограф. Окончил Моск. Ун-т (1851). Был близок к славянофилам. Основал ист. Журн. "Русский архив" (1863). Опубл. Большое количество ист. И лит. Архивных док-тов 18-19 вв., гл. Обр. Из личных и фамильных фондов. Сб. "Осмнадцатый век" (кн. 1-4, 1868-69) и "Девятнадцатый век" (кн. 1-2, 1872), "Архив кн. Воронцова" (кн. 1-40, 1870-95), "Собрание писем царя Алексея Михайловича" (1856), "Записки Г. Р. Державина" (1860). В 1859-73 заведовал Чертков..

I.БАРТ(Barth) Карл (1886-1968) - швейцарский теолог. Во время своей конфирмации в 1902 Б. Решает посвятить свою жизнь теологии, и с 1904 по 1909 изучает ее в университетах Берна, Берлина, Тюбингена и Марбурга. Обучаясь в Берлине, он попадает под влияние А.Гарнака, а в Марбурге становится учеником либерального теолога В.Германа и интересуется работами Шлейермахера. В 1908 Б. Назначают помощником пастора реформаторской церкви Женевы, и он проповедует на том же месте, где 350 лет назад проповедовал..

БАРТ (Barthes) Ролан (1915-1980) - французский литературовед, философ-структуралист. Основатель Центра по изучению массовых коммуникаций (1960), профессор Практической школы высших знаний (1962). Несмотря на значительный тематический разброс и множественность философских интересов Б., можно выделить основную тематику не только всего его творчества, но и структуралистской традиции в целом, - принципы и методы обоснования знания. Проблема языка при этом фактически вытесняет проблему сознания в том..

(Barth) Карл (1886-1968), швейц. Протестантский богослов. Род. В Базеле в семье проф. Богословия. Учился в ун-тах Берлина, Тюбингена и Марбурга. Первоначально Б. Увлекался философией Канта и считал себя последователем либерального богословия (его учителями были *Гарнак и *Гункель), но постепенно убедился, что *рационализм в библеистике подменяет подлинное Слово Божье самонадеянной верой в "прогресс", светским гуманизмом и лишает богословие его мистич. Духовных истоков. Переломным моментом в разв..