"Манас"

Крупнейший эпос кирг. Народа, повествующий о подвигах богатыря Манаса, его сына Семетея и внука Сейтека. "М." - первая часть трилогии (две другие - "Семетей" и "Сейтек"), гл. Мотив к-рой - объединение разрозненных племен и защита родины - развивается на фоне борьбы гл. Обр. С калм. Нашествиями (15-18 вв.), а также с каракитаями (12 в.) и др. Завоевателями. Отд. Элементы "М." восходят к дофеод. Периоду. Для бесписьменного народа, каким были киргизы до Окт. Революции, "М." является единств. Памятником его многовековой истории, отражающим их верования, чаяния, быт и нравы. "М." чрезвычайно популярен среди кирг. Народа, к-рый выдвинул из своей среды мн. Сказителей эпоса (манасчи). Впервые в 1856 записал ряд эпизодов и отрывков из "М." и перевел на рус.

Яз. Ч. Валиханов (опубл. В 1904). В. В. Радлов в 60-х гг. 19 в. Записал сокращ. Вариант эпоса (опубл. В 1885 на кирг. Яз. В рус. Транскрипции и одновременно перевел его на нем. Яз.). В 1903 отд. Отрывки "М." записал рус. Художник Б. В. Смирнов. Полный текст "М." (1-я часть) записан только при Сов. Власти в 20-х гг. Со слов известного манасчи Сагымбая Орозбакова (ок. 250 тыс. Стихотворных строк). Текст трилогии составляет ок. 600 тыс. Стихотворных строк, он записан у манасчи Саякбая Каралаева в 30-40-х гг. В рукописных фондах АН Кирг. ССР хранятся 18 различных вариантов "М.". В 1946 издан на рус. Яз. Один из эпизодов "М." - "Великий поход", в 1960 - рус. Перевод отрывков эпоса (в 4 тт.), переведенный на казах. И узб. Яз. В 1959 обнаружена среднеазиатская (перс.) рукопись 16 в.

С записями "М." (см. Ст. В. Жирмунского в "Изв. АН СССР ОЛЯ", 1960, в. 2). "М." еще недостаточно изучен, в частности вопрос о времени сложения начальных частей эпоса. Значит. Вклад в изучение "М." внесли М. Ауэзов, В. М. Жирмунский, М. И. Богданова, П. Н. Берков и др.Лит. Ауэзов М., Мысли разных лет, А.-А., 1959. Кирг. Героич. Эпос "Манас". Сб., М., 1961 (библ.). Жирмунский В., Нар. Героич. Эпос, М.-Л., 1962.Д. Айтмамбетов. Фрунзе..