Мабли

(Mably), Габриель Бонно (Bonnot), де (14.III.1709 - 23.IV.1785), - франц. Утопич. Коммунист, политич. Писатель, историк. Род. В дворянской семье, учился в иезуитском коллеже и в семинарии, затем отказался от духовной карьеры и четыре года (с 1742) прослужил в Мин-ве иностр. Дел. В 1746 оставил гос. Службу и посвятил дальнейшую жизнь науч. Занятиям. В 1793 Конвент революц. Франции, отдавая дань уважения М., принял решение о переносе его праха в Пантеон.В основе взглядов М. На общество лежали теории обществ. Договора и естеств. Права. Первоначально, утверждал М., обществ. Жизнь была основана на коллективном владении землей. Этот строй был разрушен в результате возникновения частной собственности, к-рая явилась осн. Источником всех несчастий, угнетающих человечество.

Скромная жизнь при общности имуществ создает добродетельных и счастливых людей. Коммунизм М. - это аскетич. Коммунизм. М. Считал, что восстановить прежнюю "систему общности" невозможно. В обществе, разделенном на богатых и бедных, нет силы, способной осуществить обществ. Идеал. Практически можно лишь уменьшить имуществ. Неравенство. М. Считал, что народ - "носитель верховной власти". Он имеет право выступать против властей, если они нарушают права граждан на свободу и счастье. М. Оправдывал революции и гражд. Войны, когда они направлены против насилия и деспотизма. М. Был сторонником респ. Строя, но считал, что путь к республике должен быть постепенным. В странах с давним монархич. Строем он допускал сохранение монархии при условии лишения короля реальной власти и сосредоточения ее у представит.

Учреждений. Положительно оценив амер. Конституцию 1784, М. Осудил имущественное неравенство в США.М. Написал две работы, посвященные изучению истории, - "Об изучении истории" ("De l'étude de l'histoire") и "О том, как писать историю" ("De la manière d'écrire l'histoire"). M. Не видел в истории закономерного процесса. Ориентиром для историка, по мнению М., должно служить знание естеств. Права и законов политики, осн. На законах природы. Это дает мерило для оценки ист. Фактов. "История, - писал М., - должна быть училищем морали и политики". Она свидетельствует против самовластия и погони за материальными благами, в пользу такого политич. Строя, где беспристрастные законы, гражд. Равенство, умеренный достаток для всех, демократич.

Устройство управления обеспечивают благоденствие наций и крепость гос-ва.Произведения М. Способствовали идеологич. Подготовке франц. Бурж. Революции конца 18 в. На коммунистич. Идеи М. Ссылались Бабёф и Буонарроти. М. Был хорошо известен и в России. Одно из его произв. Было переведено на рус. Яз. Радищевым ("Размышления о греч. Истории или о причинах благоденствия и несчастия греков", СПБ, 1773. Опубл. Также в кн. А. Н. Радищев, Поли. Собр. Соч., т. 2, М.-Л., 1941). В историю обществ. Мысли М. Вошел прежде всего как один из ранних представителей утопич. Коммунизма.Соч. Collection complète des oeuvres, t. 1-15, P., 1794-1795. Observations sur le gouvernement et les loix des Etats-Unis d'Amérique, Amst., 1784. В рус. Пер. - Начальные основания нравоучения, ч.

1-3, М., 1803. О изучении истории, ч. 1-3, (СПБ), 1812. Избр. Произв., М.-Л., 1950.Лит. Маркс К. И Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 4, с. 315. Сафронов С. С., Политич. И социальные идеи Мабли, в сб. Из истории социально-политич. Идей, М., 1955. Волгин В. П., Развитие обществ. Мысли во Франции в XVIII в., М., 1958. Деборин А. М., Социально-политич. Учения нового и новейшего времени, т. 1, М., 1958. Whitfield E. A., G. В. De Mably, L., 1930. Müller G., Die Gesellschafts-und Staatslehren des Abbés Mably und ihr Einfluss auf das Werk der Konstituante, В., 1932.А. А. Макаровский. Москва..