Тайлор

Тэйлор (Tylor), Эдуард Бернетт (2.Х.1832 - 2.I.1917) - англ. Этнограф, исследователь первобытной культуры. Гл. Труды. "Первобытная культура" (v. 1-2, L., 1871, рус. Пер., М., 1939) и "Антропология" (L., 1881, в рус. Пер. "Введение к изучению человека и цивилизации", П., 1924). С 1883 - хранитель этнографич. Музея при Оксфордском ун-те, с 1896 - первый профессор основанной тогда кафедры этнографии (в то время наз. Кафедрой антропологии) этого ун-та. Наряду с Г. Спенсером Т. - создатель эволюционной школы в истории культуры и в этнографии. Идеалистически подходя к истории культуры, Т. Рассматривал ее как самодвижение идей в области техники, хоз. И духовной жизни человечества, выражающееся в развитии форм тех или иных орудий и приспособлений, видов иск-ва, верований и культов.

Несмотря на неправомерность уподобления развития культуры развитию органич. Мира, концепция Т., как и эволюц. Школа в этнографии в целом, была прогрессивной для своего времени. В противовес распространенной тогда теории, рассматривавшей отсталые народы как вырождающиеся и потому неполноценные, Т. Выдвигал концепцию прогрессивного развития человечества, а культуру рассматривал как единое целое, в к-рое все народы мира внесли свой вклад.Наибольшее внимание уделил Т. Истории духовной культуры, особенно религии. Широко применяя в исследовании понятие пережитков, Т. Вскрыл ист. Корни многих, ныне непонятных или приобретших новый смысл обычаев и обрядов. Обобщив ист. Данные о верованиях разных народов и впервые введя в изучение истории религии этнографич.

Материал, Т. Объединил различные представления о душах и духах, дав им общее назв. - анимизм. Допуская существование дорелиг. Эпохи в ист. Развитии человечества, Т. В анимистич. Представлениях усматривал тот "минимум религии", из к-рого в дальнейшем возникли все существующие религии. Анимистич. Теория происхождения религии Т., получившая с 1870-х гг. Широкое признание, представляла крупный шаг вперед по сравнению с господствовавшей ранее мифология, школой. Т. Опровергал теорию божеств. Откровения и показал естеств. Психологич. Корни религии. Однако в целом анимистич. Теория Т. Несостоятельна, т. К. Исходит из идеалистич. Понимания религии как чисто психологич. Явления и неисторично рисует ход развития религ. Идеологии как некий самостоятельный процесс..