я

I тридцать третья и последняя буква русского алфавита. До реформы русского алфавита (1917—18) за буквой «Я» следовали ещё «. ..

Я - последняя, тридцать третья буква русского алфавита. Восходит к юсу малому . (см. Юсы).. ..

Последняя, тридцать третья буква русского алфавита. Восходит к юсу малому.Источник. Энциклопедия "Русская цивилизация". ..

Я, я [я], последняя, тридцать третья буква русского алфавита. Восходит к букве кириллицы ("юс малый").. ..

Без меня меня женили. Разг. Шутл. О ситуации, когда кому-л. Поручено что-л. Без его ведома, согласия. БТС, 302. ФСС, 70. Жук. 1991, 39. СПП 2001, 83.. ..

1). ..

ЯАвторы по алфавиту - Я Якобс * Ли Якокка. Iacocca. * Ясперс Карл (Jaspers)(Источник. «Афоризмы со всего мира. Энциклопедия мудрости.» www.foxdesign.ru). ..

Аз, мы.. ..

..

Местоимение личное первого лица един. Ч., во мн. Ч. Мы. То же, что назвать самого себя по имени, стар. Яз, церк. Аз. Я-то я, да ты-то что ж. Я ли, не я ли. Похвальба. Мир вам, и я к вам. Послужи на меня, а я на тебя. Мне что до тебя. Я знаю себя. Где ты, где я (кой-где, мало, редко). Я не я, и котомка не моя. Не я бью, сам себя бьешь. Сперва ты меня повози, а там я на тебе поезжу. Сегодня мне, завтра тебе. Поживешь - увидишь, да и мне скажешь. Ни на себя, ни на людей. Ни себе, ни людям. Ни подо ..

Вор. Ящер м. Церк. Ящерица, ящерка ж. Общее названье отдела гадов, чревоземных, земноводных, род четырелапой змейки. Змеи, ящерицы, лягушки и черепахи. Сия вам нечиста от гад. Ласица. Ящер и кроторыя, Левит. Ящерка юлит - никому пакости не творит. Ящерица мухоловка. Ящерка маленька, да зубы остры (ложное поверье. У ящерицы вовсе нет зубов). | Ящер , шероховатое воспаленье языка у скота и лошадей. Трещины по языку. Рак языка, злой ящер. | Ящер, одна из хороводных игр. | Ящер, кожа обделанная сыпь..

М. Связанное из досок помещенье, укладка разного вида. Ящик у мельницы, ларь, скрыня, водоем или водник. Рудопромывальный ящик, со стоком, иногда дырчатый. Амбарный, закром, засек. Ларь. Ящик лавкою, рундук. Ящик для поклажи, сундук. Ларец, ларчик. Ящичек, ларчик, укладочка, баульчик и пр. Но сундук, ларец всегда с крышкою, а ящик бывает и без крышки. Ящик ясельный, ящик столовый. Ящик тележный, кузов, обшитый лубом, дранью. Ящик обозный, род крытой повозки. В полковом ящике хранится и походная ..

..

..

1. БукваТридцать третья буква русского алфавита.2. Ср. Нескл.1) Употр. При обозначении сознаваемой человеком собственной сущности, самого себя в окружающем мире как личности.2) Употр. При противопоставлении человека окружающей среде.3) Употр. При обозначении субъекта (в философии).3. Местоим.1) Употр. При обозначении говорящим самого себя.2) Употр. При обозначении одного, отдельного человека в противоположность нескольким, многим.. ..

Я. ..

Меня, мне. Меня, мной(-ю), обо мне, мест. Личн. 1. Л. Ед. Ч. 1. Служит для обозначения говорящим самого себя. Я мыслю, следовательно, существую. Если не я, то кто же?. ..

Нескл., ср. Название буквы "я", неточное обиходное название звука "а" с предшествующей мягкостью согласного или с йотацией и др. Значения. Ср. А 1.. ..

(местоимение). Общеслав. Возникло из яз, представляющего собой йотированную форму азъ, см. А (1)}} (буква). Слово носит индоевропейский характер. Ср. Латыш. Es, арм. Es, англ. I и т. Д. Первоначальное азъ изменилось в я по аналогии с односложными ты, . ..

Древнерусское – язъ.. ..

I тридцать третья буква др.-русск. Алфавита, первонач. Писавшаяся как ɪа. То же самое сочетание звуков в др.-русск. Обозначалось с помощью ѧ, первонач. – знак для носового гласного ę, который уже в Х в. Совпал фонетически с ᾽а. В качестве числового обозначения ѧ употребляется наряду с ц начиная с конца ХIV в. Как знак для 900. См. Срезн. III, 1677 и сл.II в качестве приставки с ослабляющим или приблизительным оттенком знач. Ср. Русск.-цслав. Ябрѣдие ἀκρίδες, Экклезиаст (ХVI в.), наряду с цслав...

Фундаментальная категория философских концепций личности, выражающая рефлексивно осознанную самотождественность индивида. Становление Я в онтогенетическом плане понимается в философии как социализация, в филогенетическом - совпадает с антропосоциогенезом. И если для архаических культур характерна неразвитость Я как социокультурного феномена (наиболее яркое проявление которой - неконституированность в соответствующем языке местоимения первого лица единственного числа. Наличие нескольких неэквивал..

Это был учебный проект московской рок-гимназии, в котором участвовали ее выпускники и педагоги. В первый состав вошли. Основатель рок-гимназии Сергей Задора (вокал, экс-"Страйкъ"), Андрей "Звездный" Голованов (гитара, экс-"Страйкъ". "Легион"), Алексей Харьков (бас-гитара. "Русская Америка"), Сергей Еранов (барабаны, "Агара"). Первый концерт был дан 23 октября 1998 года. Затем место гитариста занял учащийся рок-гимназии Сергей Бокарев, а барабанщик С. Еранов покинул "Агару" и полностью отдался пр..

Тот аспект личности, который представляет знание о себе. Компонент, который, в терминологии Уильяма Джемса, "осознает "меня". См. Самость, особенно 2.. ..

..

Фундаментальная категория философских концепций личности, выражающая рефлексивно осознанную самотождественность индивида. Становление Я в онтогенетическом плане понимается в философии как социализация, в филогенетическом - совпадает с антропосоциогенезом. И если для архаических культур характерна неразвитость Я как социокультурного феномена (наиболее яркое проявление которой - неконституированность в соответствующем языке местоимения первого лица единственного числа. Наличие нескольких неэквивал..

Я - фундаментальная категория философских концепций личности, выражающая рефлексивно осознанную самотождественность индивида. Становление Я в онтогенетическом плане понимается в философии как социализация, в филогенетическом - совпадает с антропосоциогенезом. И если для архаических культур характерна неразвитость Я как социокультурного феномена (наиболее яркое проявление которой - неконституированность в соответствующем языке местоимения первого лица единственного числа. Наличие нескольких неэкв..

Фундаментальная категория философских концепций личности, выражающая рефлексивно осознанную самотождественность индивида. Становление Я в онтогенетическом плане понимается в философии как социализация, в филогенетическом - совпадает с антропосоциогенезом. И если для архаических культур характерна неразвитость Я как социокультурного феномена (наиболее яркое проявление которой - неконституированность в соответствующем языке местоимения первого лица единственного числа. Наличие нескольких неэквивал..

Я. ..

..