Варлаам

IВарлаа́м (Barlaam) Калабрийский (1290—1348), византийский философ, астроном и математик. Рационалистические устремления В. И его борьба с Исихазмом привели к осуждению его в 1341 на церковном соборе в Константинополе. После этого В. Отправился в Италию, перешёл в католицизм и был епископом в Неаполитанском королевстве. Большой знаток античной философии, он оставил сочинения. «Этика стоиков» и «Логика». Учитель Петрарки и Боккаччо. Соч. В кн. Patrologia graeca..., ed J.-P. Migne, v. 151, P., 185..

ВАРЛААМ (ок. 1590-1657) - основатель книгопечатания в Молдавии (книга "Казания", 1643, и др.), митрополит. Поборник просвещения и дружбы с Россией. Один из основателей Славяно-греко-латинской академии (1640) в Яссах.. ..

Сын народа халдейского. Варлам и Варламий. Варлаамка, Варламка, Варлаха, Варлаша, Лама. ..

— крещеный еврей, игумен и затем архимандрит. В 1769 г. Б. Был наставником еврейского и немецкого языков в Сергиевой семинарии и перевел труд "Златое сочинение". Р. Самуила, СПб., 1782, 1788 (переиздано в Москве, 1837). Во втором петербургском издании имеется примечание. "Книга сия, заключающая в себе беспристрастные о Христе рассуждения, на пророческих изречениях и действительном их исполнении, а наипаче на нынешнем состоянии рода иудейского основанные, писана, как сам сочинитель ..

- Киево-Печерский игумен. Когда Антоний удалился от братии, то поставил Варлаама игуменом. Варлаам, по совету с братией, устроил небольшую церковь над пещерой, а затем руководил постройкой монастыря, который "прозвался" при нем Киево-Печерским. В 1057 году великий князь Изяслав построил монастырь св. Дмитрия, в который перевел игуменом Варлаама, "хотя его учинить выше Печерского монастыря". Где находился этот монастырь -неизвестно. Варлаам скончался около 1065 года, погребен в Киево-Печерском мо..

1.(1590-1657) - молд. Митрополит, один из основателей Славяно-греко-лат. Академии (1640) и типографии (1641) в Яссах. Сторонник сближения Молдавии с Россией. Автор книги церк. Поучений "Казания" (1643) - первой печатной молд. Книги, написанной живым нар. Яз.Лит. История Молдавии, т. 1, Киш., 1951. История литературий молдовенешть, Bol. 1, Киш., 1958. Istoria literaturii romine, v. 1, Buc, 1954.2.архимандрит моск. Симонова монастыря в 1506-11, митрополит всея Руси в 1511-21. В 1518 вызвал с Афона..

(Valentinus) (ок. 100 - ок. 161), антич. Мыслитель, один из крупнейших авторов *гностических писаний. Род. И получил образование в Египте, где и принял христианство. Мировоззрение В. Сложилось под влиянием *Василида, но сам он считал себя наследником тайного апостольского предания, к-рое воспринял от некоего Феоды, якобы знавшего ап. Павла. Уже в Александрии у В. Появились последователи. Особой популярностью он стал пользоваться в Риме, куда прибыл в 140-е гг. Был даже момент, когда его прочили ..

(Valeton) Жан (1848-1912), голл. Протестантский библеист и богослов. С 1877 проф. Утрехтского ун-та. Преподавал курс нравств. Богословия и Свящ. Писания ВЗ. Последователь *Велльхаузена. Автор очерка по истории ветхозав. Вероучения, вошедшего в "Иллюстрир. Историю религии" ("Lehrbuch der Religionsgeschichte", Bd.1-2, Freiburg, 1887-89. Коллективный труд, опубл. Под ред. П.Д.Шантепи де ла Соссей. Рус. Пер. Т.1-2, М., 1899). Принимая с оговорками концепцию *исторического эволюционизма, В. Отвергал ..

*апокриф, к-рый иногда включался в канон НЗ. В *Синайском кодексе он помещен после Апокалипсиса. Самый поздний манускрипт НЗ с В. П. Относится к 11 в. (Иерусалимский кодекс). Уже *Евсевий Кесарийский относит послание к разряду спорных ("Церк. Истор.", III, 25, 4. VI, 14, 1), а блж.*Иероним окончательно признал его апокрифическим ("О знаменитых мужах", 6). В. П. Делится на две части. Вероучительную (1-17) и назидательную (18-21). Первая часть направлена против сохранения в Церкви ветхозав. Обычае..

См. Апокрифы.. ..