Варуха Пророка Книга

289

Принадлежит к числу *неканонич. Книг ВЗ. Написана от лица Варуха (евр. Бар(х), сына Нирии, ученика прор. Иеремии. Разделяется на 5 глав. В Библии В.п.К. Помещена после Кн.Плач и Послания Иеремии. Сохранилась лишь в переводе на греч. Яз. Еп. *Антонин (Грановский) пытался доказать существование евр. Оригинала и даже дал его гипотетич. Реконструкцию. Но в наст. Время большинство библеистов считает, что на евр. (или на арам.) языке могли быть написаны лишь отд. Части книги. В *Вульгате В.п.К. Составляет одно целое с Посл. Иеремии. Содержание. В.п.К. Содержит ряд молитв и размышлений иудеев-изгнанников, живших на чужбине. Книга распадается на 4 части. 1) историч. Вступление (1:1-14). 2) покаянная молитва (1:15 - 3:8). 3) прославление истинной мудрости (3:9 - 4:4).

4) утешительное обетование народу Божьему (4:5 - 5:9). 1-2-я части - прозаические, 3-4-я части написаны в духе пророч. Гимна. Духовный смысл. В.п.К. Есть свидетельство покаяния и надежды. Ветхозав. Церковь в годину бедствия призывается к осознанию своих грехов. Сетования книги лишены оттенка ропота. Все совершающееся в конечном счете подвластно Богу, а Он - источник правды и милосердия. Человек не может постигнуть всех тайн Провидения. Нужно лишь с верой признать, что "у Господа Бога нашего - правда" (1:15). В Нем - "источник премудрости" (3:12), к-рую не могут познать "князья народов", могучие, разумные, богатые, "владевшие зверями земными". Человеческая мудрость - ничто, если она не устремлена к Премудрости Господа. Все, гордившиеся своей силой и мудростью, "исчезли и сошли в ад" - преисподнюю (3:19).

Варух именует Бога "Вечным". Такого слова в роли существительного евр. Язык не имеет. Еп. Антонин считал, что в оригинале ему соответствовали слова *Элохим и *Эль, хотя и указывал на мнение тех, кто отдает предпочтение имени Яхве (см. Ст. Имена Божьи). В любом случае автор или переводчик хотели подчеркнуть высшую власть Господа, Который бесконечно превосходит все преходящее и тленное. Он непостижим, но открыл Себя и "явился на земле" (3:38), т. Е. Возвестил Свою волю через пророков и Закон. Закон есть "книга заповедей Божиих". Они "пребывают вовек" (4:1). Нарушившим Закон некого винить, кроме самих себя. Они знали Бога, Который посылает свет, и он идет, призвал его, и он послушался Его с трепетом. И звезды воссияли на стражах своих и возвеселились.

Сей есть Бог наш, и никто другой не сравнится с Ним. (3:33 сл.) Но если вина перед Небом ввергает непокорных в пучину бед, Сам же Господь и избавляет их после покаяния. Ибо Тот, который навел на вас сии бедствия, наведет на вас вечное веселье со спасением. (4:29) Учение Варуха во многом напоминает проповедь, к-рая звучит в полных надежды главах Кн. Прор. Исайи (40-55). Мудрец учит о соотношении Божьей правды и неправды человеческой, утешая тех, кто поддавался отчаянию и унынию. Автор и датировка книги. Вступление В.п.К. Датирует ее эпохой Навуходоносора II (604-562 до н.э.). Именно тогда среди изгнанников-иудеев жил Варух, ученик прор. Иеремии, к-рый собирал писания своего учителя. Нет серьезных оснований отрицать принадлежность оригинала книги (или частей ее) самому Варуху.

Автор обращается к людям, живущим в Плену. Он не знает еще учения о воскресении мертвых, к-рое появилось в ВЗ лишь после 4 в. До н.э. Однако упоминание "книги Закона" может отражать более позднюю эпоху время( Ездры) По словам *Розанова Н.П., авторство Варуха - "вопрос, еще не решенный окончательно" (ТБ, т. VI, с. 175). Во всяком случае, большинство библеистов считают, что первонач. Текст был расширен и переработан ок. 3 в. До н.э. Архим.А н т о н и н (Г р а н о в с к и й), Кн. Прор. Варуха, СПб., 1902. [Е л е о н с к и й Н.], Следует ли считать Кн. Прор. Варуха каноническою или ее должно отнести к разряду неканонических, ЧОЛДП, 1877, №3. [И к о н о м о с К.], О песне трех отроков и Кн. Прор. Варуха, сокр. Пер. С греч., ВЧ, 1847/1848, №45.

С е с т р е н и е в и ч А., Кн. Прор. Варуха, ЧОЛДП, 1889, №2. NCCS, р. 628-31..

Значения в других словарях
Варнавы Послание

*апокриф, к-рый иногда включался в канон НЗ. В *Синайском кодексе он помещен после Апокалипсиса. Самый поздний манускрипт НЗ с В. П. Относится к 11 в. (Иерусалимский кодекс). Уже *Евсевий Кесарийский относит послание к разряду спорных ("Церк. Истор.", III, 25, 4. VI, 14, 1), а блж.*Иероним окончательно признал его апокрифическим ("О знаменитых мужах", 6). В. П. Делится на две части. Вероучительную (1-17) и назидательную (18-21). Первая часть направлена против сохранения в Церкви ветхозав. Обычае..

Варуха Пророка Апокалипсис

См. Апокрифы.. ..

Варфоломей

Николай( Федорович Ремов), архиеп. (1888-1935), рус. Экзегет. Сын моск. Священника. Окончил МДА (1912). В 1912 был назначен доцентом. В 1914 за исследование "Кн. Прор. Аввакума. Введение и толкование" (Серг. Пос., 1913) удостоен звания магистра. С 1916 э.-орд. Проф. МДА по каф. Свящ. Писания ВЗ. В 1921 хиротонисан во еп. Сергиевского (Загорского), викария Моск. Епархии. Настоятельствовал в Петровском м-ре и приходских храмах Москвы. Из-за болезни ушел на покой, исполняя послушания при канцелярии..

Василид

(Basile...dhj) (2 в.), сир. Автор *гностических писаний (см. Также ст. Валентин) Молодые годы провел в Антиохии, откуда отправился в путешествие по Парфии (Ирану), где, вероятно, познакомился с *маздеизмом. В 20-е гг. Прибыл в Александрию и основал собств. Школу. В. Написал произведение "Экзегетика", состоящее из 24 книг. Оно содержит гностич. Толкование Евангелий. В. Утверждал, что им получено некое тайное учение, в к-рое его посвятил некто Главкий, ученик ап. Петра. Какие именно Евангелия толк..

Дополнительный поиск Варуха Пророка Книга Варуха Пророка Книга

Добавить комментарий
Комментарии
Комментариев пока нет

На нашем сайте Вы найдете значение "Варуха Пророка Книга" в словаре Библиологический словарь. Александр Мень, подробное описание, примеры использования, словосочетания с выражением Варуха Пророка Книга, различные варианты толкований, скрытый смысл.

Первая буква "В". Общая длина 20 символа