Епифаний Кипрский

ЕПИФАНИЙ КИПРСКИЙ (ок. 315-403) - епископ г. Саламин и митрополит Кипра (с 367). Защищал православное вероучение в полемике с многочисленными еретическими учениями. Сочинение "Панарий" (букв. "ящик с лекарствами") содержит подробное описание и опровержение 80 ересей. Память 12 марта.. ..

(род., по одним известиям, в 310, по другим — в 332 г., † в 403 г.) — по национальности финикиец, получивший образование в доме богатого еврея и потому сначала по религии еврей. После смерти своего воспитателя принял христианство, роздал полученное наследство бедным и удалился в Египет. Возвратясь в Палестину, сделался учеником знаменитого Аввы Илариона. Предавался аскетическим подвигам в уединенной пустыне, где едва не был убит хищными бедуинами. Ходил с проповедью евангелия к огнепоклонникам-п..

Александр Викторович, свящ. (1881-1934), рус. Правосл. Церк. Писатель. Род. В г.Николаеве. Еще в детстве началась его дружба с П. А. Флоренским, впоследствии известным богословом и ученым. Е. Окончил историко-филологич. Ф-т С.-Петерб. Ун-та, учился в МДА (занятия были прерваны из-за призыва в армию). В 1905 Е. Состоял первым секретарем религ.-филос. Общества им. Вл.*Соловьева в С.-Петербурге. В 1910 активно занялся педагогич. Деятельностью. По словам близко знавшего его *Булгакова, Е. Был не тол..

См. Апокрифы.. ..

(возможно, от арам. Хасайя - благочестивые), иудейская секта *междузаветного и новозав. Времени. В отличие от других *течений (фарисеев, саддукеев, зелотов) Е. В НЗ не упоминаются. До сер. 20 в. О них можно было судить лишь по данным антич. Писателей. Согласно *Филону Александрийскому, *Иосифу Флавию, Плинию Старшему и свт. *Ипполиту Римскому, Е. Жили сплоченными общинами у берегов Мертвого моря, а также в нек-рых городах и селах Иудеи. Большая часть их оставалась безбрачной, хотя полностью брак..

(евр. Эст(р), в евр. Библии входит в раздел Писаний, в славяно-рус. Библии помещается среди *Исторических книг ветхозав. *канона. В син. Пер. Имеет 10 глав. Версии *Септуагинты и *Вульгаты включают ряд дополнений, к-рых нет в евр. Тексте. Праздник Пурим и Е.К. Упоминание в греч. Дополнении (Есф 10) "года царствования Птоломея" говорит о том, что этот праздник был принесен в егип. Диаспору ок. 114 г. До н.э. Упоминает о нем и *Иосиф Флавий (Иудейские древности, XI, 6). На иноземное происхождение ..