Католическая Библеистика

История К.б. Ведет свое начало от *святоотеч. Периода. Но поскольку это был период единой, неразделенной Церкви, а к нему восходит и *православная библеистика, мы укажем лишь на этапы К.б. После раскола христ. Мира в 1054 г. В средневековый период К.б. Опиралась на наследие св. Отцов, однако из-за утраты в Европе знания греч. Языка ориентиром для комментаторов служила гл. Обр. Лат. Патристика (блж.*Августин, свт.*Амвросий Медиоланский, блж.*Иероним и др.). Б. Ч. Экзегетич. Трудов носила характер *катен. Отд. Элементы библ. Критики появляются у *Абеляра и *Гуго Сен-Викторского. *Схоластич. Ср.-век. Экзегеза внесла основной вклад в богословскую проблематику *боговдохновенности, в научном же отношении она не могла дать заметных результатов.

Период между 16 и 19 вв. Ознаменовался бурным развитием *текстуальной критики и *литературной критики библейской, а также филологич. Исследований Библии. В этой области немалая заслуга принадлежит гуманистам, многие из к-рых в эпоху Реформации остались верными католичеству. К.б. Фактически положила начало *историко-литературной критике Библии, причем ряд католич. Ученых 16-18 вв. (*Мазиус, *Перейра, *Симон Р., *Геддес) рано пришли к радикальным выводам, предварившим идеи *новой исагогики. Как отмечает *Краус, этот факт нередко оставался вне поля зрения историографов, большинство из к-рых видело в высшей критике продукт исключительно протестантизма. Впрочем, реакция церк. Руководства на науч. Достижения К.б. Была в этот период резко отрицательной.

Работы радикальных экзегетов включались в "Индекс запрещенных книг", а сами они подвергались притеснениям. Это привело к тому, что в 19 в. К.б. Пришла в упадок и уступила пальму первенства протестантской, ставшей ареной борьбы радикалов и ортодоксов. К.б. Использовала только те достижения *исторической критики и др. Ее форм, к-рые не противоречили указаниям церк. Магистериума. Эта компромиссная позиция отразилась в трудах школы *Вигуру, "Словарь" к-рого подвел итоги К.б. За истекшие века. От *модернизма до II Ватиканского Собора. На рубеже 19 и 20 вв. Возник *модернизм католический, представители к-рого считали необходимым согласовать истины веры с совр. Мышлением. Одним из вождей модернизма был франц. Экзегет *Луази, сторонник радикального пересмотра *исагогики и библейской *герменевтики.

Радикализм модернистов привел их к уходу за пределы не только католицизма, но и христианства вообще, что сильно подорвало доверие к библеистике в католич. Кругах. Однако работы *Лагранжа, *Риччотти и др. Поборников новой исагогики, к-рые оставались верны Церкви и основам ее вероучения, постепенно привели к победе критич. Направления. В период между мировыми войнами оно еще с трудом прокладывало себе дорогу, но было, наконец, санкционировано Римом (1943). С этого времени начинается возрождение К.б. Значительный импульс К.б. Дал II Ватиканский собор. См. Ст. Иерусалимская библ. Школа. Институты библейские. Лев XIII. Папский библ. Ин-т. Папская библ. Комиссия. Переводы Библии на новые европ. Языки (и ст. О др. Переводах). Периодич. Издания библейские.

Пий XII. Словари библейские. Тридентский собор, а также ст. О национальных исследованиях Библии (англо-амер., итал., нем., франц. Библеистика и др.). NCSS. B a r t o n G.A., Roman Catholic Biblical Scholarship, "Theology", 1960, №63. K o d e l l J., The Catholic Bible Study Handbook, Ann Arbor (Mich.), 1985..