Манихейство И Библия

М. Называется учение, возникшее в Иране и претендовавшее на роль мировой религии. Основатель М. Мани (ок. 216-276 или 277) во время своих странствий по Востоку познакомился с христианством, буддизмом и брахманизмом, а также с гностическими доктринами. На их основе он создал религ. Систему, в к-рой гл. Роль играл маздеистский *дуализм и идея спасения. Проповедь Мани сначала нашла поддержку у шаха Шапура I, но противодействие зороастрийских жрецов принудило Мани бежать из страны. В изгнании он продолжал вести энергичную пропаганду своего учения. Когда же Мани возвратился на родину, он был арестован и казнен. После его смерти М. Получило широкое распространение - от Африки до Китая, хотя его преследовали и язычники, и христиане, и мусульмане.

К 13 в. М. Практически исчезло, но в измененном виде продолжало существовать в дуалистич. Сектах альбигойцев, павликиан, богомилов. Концепции Мани известны не только из полемики его противников, но и по его собств. Сочинениям на перс. Языке ("Живое Евангелие", письма и др.). В центре манихейской религии стояла проблема зла. Источником его считался автономный мир демонич. Сил, к-рые проникают в сферу духа, туда, где царствует верховный Бог, "Отец света". История мира представляет собой борьбу между светом и тьмой. Для преодоления тьмы "Отец света" время от времени отправляет на землю своих "посланников". К ним Мани относил как библ. Праотцев, пророков и Христа, так и Будду. М. Видело в человечестве единое существо, "Адама".

Миссия Христа заключалась в том, чтобы просветить "Адама" и помочь ему одолеть демонич. Силы. Конец историч. Эпохи завершится, согласно М., полным уничтожением материи, к-рая есть зло, и господством духа. За библ. Образами М. Стоят, т.о., представления, тесно связанные с гностицизмом и маздеизмом. Из буддизма М. Заимствовало веру в переселение душ (см. Ст. Метемпсихоз) В 4 в. М. Выступало активным соперником христианства. Против него писали прп. *Ефрем Сирин, свт.*Епифаний Кипрский и блж.*Августин, к-рый сам в молодые годы был манихеем. Д ь я к о н о в М.М., Очерк истории древнего Ирана, М., 1961. К а ц А.Л., М. В Римской империи по данным Acta Archelai, ВДИ, 1955, №3. Л у к о н и н В.Г., Кратир и Мани, ВДИ, 1966, №3. НЭС, т.25. Т о п о р о в В.Н., Мани, МНМ, т.2 (там же приведена библиогр.)..