Наума Пророка Книга

Канонич. Книга ВЗ, входящая в сборник *Малых пророков. Состоит из 3-х гл. Написана в стихотв. Форме. Автор и эпоха. О жизни и личности прор. Наума (евр. Нах(м) практически ничего не известно. То, что он назван Елкосеянином (евр. Элькоши), указывает на происхождение из г. Элькоша, местонахождение к-рого установить не удалось. Мн. Экзегеты считают, что Наум был храмовым пророком и проповедовал в Иерусалиме. Из книги явствует, что он жил в те годы, когда господству ассирийцев на Ближнем Востоке пришел конец. Еще в 853 до н.э. Израиль впервые столкнулся с Ассирией (царь Ахав участвовал в битве с Салманассаром III, а вскоре Самария и Иерусалим признали себя вассалами ассирийцев. Их военная империя постепенно включила в себя Сирию, Египет, Вавилон.

Завоевательные походы ассир. Царей отличались необыкновенной жестокостью. Гнет поработителей вызывал постоянные восстания. Палестинские царства принимали в них участие, в результате чего Самария была разрушена (721), а Иерусалим неоднократно подвергался длительным осадам. В конце 7 в. Поднялась Вавилония и в союзе с мидийцами нанесла Ассирии сокрушительный удар. В 614 мидийский царь Киаксар форсировал Тигр и взял штурмом г.Ашшур, а в 612 объединенные войска мидийцев и вавилонян взяли столицу Ассирии Ниневию. Этим событиям кон. 7 в. И посвящена Н.п.к. Содержание, композиция, учение книги. Книга состоят из 3-х поэм, посвященных 1) Суду Божьему над Ассирией (гл.1). 2) гибели Ниневии (гл.2). 3) причинам падения Ниневии (гл.3).

Пророк рисует грандиозную картину битвы и усматривает в крушении империи возмездие за зло, причиненное ею народам. Смысл пророчества заключается в том, что насилие порождает насилие, что тирания не может устоять и что рано или поздно для нее придет час расплаты. Ниневия, этот "город кровей", попирала человечность, несла повсюду страдания и смерть. Поэтому горек будет итог ее зловещего пути. Прор. Наум обращается к Ниневии. Все, услышавшие весть о тебе, будут рукоплескать о тебе. Ибо на кого не простиралась беспрестанно злоба твоя. (3:19) Господь благ. Он "убежище" для скорбящих и угнетенных, а для угнетателей - суровый Судия. На примере Ниневии в Библии раскрывается нравств. Миропорядок, к-рый проявляется в событиях истории.

Память прор. Наума Правосл Церковь празднует 1 декабря. С в я т о о т е ч. К о м м е н т а р и и. Прп. *Ефрема Сирина, блж.*Иеронима, *Исихия Иерусалимского, блж.*Феодорита. [*Г л а г о л е в А.], Кн. Прор. Наума, ТБ, т.7. *Г о л у б е в М., Св. Прор. Наум и его книга, ХЧ, 1852, ч. 1. Историч. Взгляд на ветхозав. Пророчества о Ниневии, ХЧ, 1832, т.47. К а м е н е ц к и й А.С., Нахум (Наум), ЕЭ, т.11. М и т р о ф а н (*Симашкевич), Пророчество Наума о Ниневии, СПб., 1875 (наиб. Полное рус. Толкование). Еп.*П а л л а д и й (Пьянков), Толкование на кн. Прор. Наума, Вятка, 1875. *С м и р н о в И., Прор. Наум, М., 1876. Иностр. Библиогр. См. В *C h i l d s, p.440. JBC, v.1. Лит-ру по истории Ассирии см. В ст. Древний Восток..