Этический Декалог

Объяснение происхождения и *семантики библ. Слов, терминов и имен. 1. В самом Свящ. Писании нередко используется народная Э., сложившаяся в различных древних преданиях. Такая Э. Обычно преследует цель смыслового раскрытия образа. Напр., жена (евр. Иш() названа так, поскольку "взята" от мужа (евр. Иш) и составляет с ним одно целое (Быт 2:23). Ева (евр. Хавв() получает свое имя от слова "жизнь" (евр. Х(йим), т.к. Она стала матерью всех живущих (Быт 3:20). Имя Каина (по-евр. Означающее кузнец) в Кн..

Э.с. Являются одной из разновидностей *фольклора и содержат традиционные народные объяснения обрядов, обычаев, необыкновенных природных феноменов, объясняют происхождение древних памятников и имен (см. Ст. Этимология) Э.с. Издавна существуют у всех народов. Есть они и в ВЗ (напр., Втор 3:11, где, очевидно, речь идет о мегалитич. Памятнике. Ис Нав 10:27. 1 Цар 5:5 и др.). Фольклористы 19 в. Считали, что любое Э.с. Есть вымысел, *миф, наивная попытка объяснить нечто непонятное или забытое. В соотв..

Учение, к-рое исповедует веру в единого Бога (см. Ст. Монотеизм) и ставит на первое место в служении Ему не ритуалы, а нравств. Заповеди. Зачатки Э.м. Содержатся еще в религии *патриархов (Быт 17:1), а первое ясное выражение он получает в *этическом Декалоге Моисея. Впрочем, до эпохи *пророков Э.м. Не был разработанным богословским учением, а имел гл. Обр. Религиозно-практич. Характер. *A l b r i g h t W.F., From the Stone Age to Christianity, Baltimore, 1957. См. Также ст. Богословие. Декалог. ..

Свидетельства Библии о древних народах, их происхождении, генетических связях и культуре. До открытия памятников *Древнего Востока ВЗ был почти единственным (не считая Геродота) источником знаний о ближневост. Цивилизациях. С 1-й трети 19 в. Эти знания были пополнены многочисл. Данными раскопок (см. Ст. Археология) Но и после этого Библия остается ценнейшим памятником, проливающим свет на историю и культуру народов Египта, Месопотамии, Сирии, Ирана и др. Стран. Этнографич. Таблица 10 гл. Кн. Быт..