Тавризян, Гаянэ Михайловна

(р. 27.05.1934) — спец. В обл. Истории филос., филос. Антропологии, культурологии. Д-р филос. Наук. Род. В Ленинграде. В 1958 окончила романо-герм. Отделение филол. Ф-та Ереванского гос. Ун-та, в 1962 — асп. Кафедры франц. Яз. МГУ. В 1962—1964 — референт агентства печати "Новости". С 1964 работает в ИФ АН СССР (ныне РАН), с 1973 — в должности ст. Н.с, с 1990 по наст. Вр. — в должности вед. Н. С. Сектора совр. Зап. Филос. Канд. Дисс. —"Феноменологический метод и проблема человека во французском экзистенциализме". (1968). Докт. Дисс. — "Проблема технического прогресса в западной философско-социологической мысли XX века". (1991). Инициатор и ред. Кол л. Изд. "Философия, религия, культура". (М., 1982), ж. "История философии". РАН (с 1997), перевода работ Й.Хейзинги "Homo Ludens".

И "В тени завтрашнего дня". (М., 1992) и др. Сфера науч. Интересов —осн. Напр. Зап. Филос. XX в., в т.ч. — экзистенциализм, феноменология, филос. Жизни, филос. Антропология, филос. Истории, культурология, филос. Техники, соц. Теории XX в. Одна из осн. Проблем в иссл. Т. — дух. Ситуация человека в совр. Эпоху. С начала 70-х гг. Выдвигает и обосновывает идеи об опасных для человека и культуры последствиях технизированной цивилизации, не уравновешиваемой высоким уровнем дух. Развития об-ва. Об условности понятия "нейтральность". Применительно к технике. Выдвигает проблему филос. Интерпретации феномена техники, изучения обратного воздействия техники на человека и об-во, рассмотрения техники в контексте истории и культуры. В течение многих лет занимаясь экзистенциалистской мыслью XX столетия, представила важнейший аспект творч.

Франц. Философа-экзистенциалиста Г.Марселя — его драматургию, впервые переведя на рус. Яз. Избранные филос. Пьесы Марселя, дав теор. Анализ марселевского театра как незаменимой сферы воплощения идеи экзистенции, многообразных форм интеракции, "сцены". Как ситуации.Соч. Метатехническое обоснование сущности техники М.Хайдеггером // ВФ. 1971. № 12. Человек—наука—техника. М., 1973. Проблема человека во французском экзистенциализме. М., 1977. Проблема преемственности гуманистического идеала человека в современной культуре // ВФ. 1983. № 1. Техника, культура, человек. М., 1986. О.Шпенглер, Й.Хейзинга. Две концепции кризиса культуры. М., 1989. Йохан Хейзинга. Кредо историка (послесловие) // Й.Хейзинга. Homo Ludens. M., 1992. Вступительная статья, перевод, комментарии // Г.Марсель.

Трагическая мудрость философии. М., 1995..