Бальзак

IБальза́к (Balzac) Жан Луи Гез де (1597, Ангулем, — 18.2.1654, там же), французский писатель. Член Французской академии (1636). Происходил из дворянской семьи. Пользовался покровительством Ришельё, который назначил его государственным советником и историографом Франции. Б. — автор четырёх трактатов («Государь», 1631, «Старик», 1648, «Христианский Сократ», 1652, и «Аристипп», 1658, опубл. Посмертно), многочисленных «рассуждений», способствовавших выработке того представления о Др. Риме и римской доблести, которое лежит в основе многих трагедий французского классицизма. Трактаты Б. И особенно его письма (часть изд. 1624, остальные посмертно) оказали влияние на развитие французской классицистической прозы. Соч. Ceuvres, t.

1—2, P., 1665. Ceuvres choisies, v. 1—2, P., 1822. Лит. История французской литературы, т. 1, М.—Л., 1946, с. 379—80. Gui Наumie J. L., Guez de Balzac et la prose frainaise, P., 1927. В. Я. Бахмутский.IIБальза́к (Balzac) Оноре де (20.5.1799, Тур, — 18.8.1850, Париж), французский писатель. Его отец происходил из крестьянской семьи Вальса. Став чиновником, изменил фамилию, т.к. Считал её плебейской. Б. Учился в Вандомском коллеже, в Париж. Школе права, одновременно практикуясь в нотариальной конторе. В юности считал своим призванием философию. Позднее же, избрав профессию литератора, не делал различия между понятиями «художник» и «философ». Испытал сильное влияние материализма французских просветителей. Около 1832 Б. Пришёл к Легитимизму, родившемуся из беспощадной критики господств, буржуазных отношений.

Монархия для Б. — форма твёрдой государственной власти, которая может обуздать буржуазный эгоизм и способствовать экономическому и моральному прогрессу, а католическая религия — лекарство против того же эгоизма. Б. Дважды выдвигал свою кандидатуру в палату депутатов, но оба раза (в 1832 и 1848) не прошёл. Дважды потерпел неудачу на выборах во Французскую академию (январь 1849). С 1832 началась переписка Б. С жившей в России польской аристократкой Э. Ганской (ездил к ней в 1843 в Петербург, в 1847 и 1848 на Украину), брак с которой состоялся за 5 месяцев до его смерти. В 1822—25 Б. Опубликовал под разными псевдонимами 8 романов («Жан-Луи» и др.) с нагромождением всякого рода приключений, но и с правдивыми зарисовками.

Главные литературные учителя Б. — Ф. Рабле, Мольер, В. Скотт. Роман «Шагреневая кожа» (1830—31) Б. Назвал «отправным началом» своего дела. Сочетая романтическую образность, символику и яркую живописность с трезвым анализом, Б. Запечатлел атмосферу Парижа после революции 1830. Убийца-банкир управляет общественным мнением с помощью продажной прессы. Господство буржуазного эгоизма уничтожило убеждения и верования. Молодой Рафаэль де Валантен, изменяя самому себе, сохраняет, однако, презрение к хозяевам жизни. Б. Рисует сложную натуру современного ему человека, трагизм страсти, мир науки, ускоренное сгорание жизни. В 1834 у Б. Возник замысел связать общими героями написанные с 1829 и будущие произведения и объединить их в эпопею, позднее названную «Человеческой комедией».

Воплощая идею всеобщих взаимозависимостей в мире, Б. Задумал всеобъемлющее художественное исследование французского общества и человека. Философским каркасом этого художественного здания служат материализм 18 в., современной Бальзаку естественно-научной теории, своеобразно переплавленные элементы мистических учений. В «Человеческой комедии» три раздела. 1. Этюды нравов. 1) сцены частной жизни. 2) сцены провинциальной жизни. 3) сцены парижской жизни. 4) сцены политической жизни. 5) сцены военной жизни. 6) сцены сельской жизни. II. Философские этюды. III. Аналитические этюды. Это как бы три круга спирали, восходящей от фактов к причинам и основам (см. Предисловие к «Человеческой комедии», Собр. Соч., т. 1, М., 1960). В «Человеческую комедию» вошло 90 произв.

Источники драматизма «Человеческой комедии» — в драматическом характере эпохи и человеческого существования. Зависимость личности от общества и истории Б. Понял как ни один писатель до него. Б. Рисует аристократию, теряющую ореол и честь на выучке у «вульгарного денежного выскочки» (Максим де Трай, Растиньяк и др.). Дельцов и честолюбцев лицом к лицу с их жертвами. Узаконенные грабежи, предательства, грязные махинации, на почве которых возникают крупные состояния. «Гобсек» (1830), «Евгения Гранде» (1833), «Банкирский дом Нусингена» (1838), «Крестьяне» (1844), «Кузен Понс» (1846—47) и др. Выбор для молодого человека между гибелью, прозябанием и нравственным падением (Растиньяк, Люсьен дю Рюбампре, Маркас). Проституирование искусства («Утраченные иллюзии», 1837—43, «Дочь Евы», 1838).

Трагедию учёного, изобретателя. Бесчисленные трагедии, порожденные господством принципа купли — продажи в семейных и личных отношениях. Типичные конфликты на почве «всемогущества, всеведения, всеблагости денег» (Бальзак О., Собр. Соч., т. 12, М., 1960, с. 304) получают в «Человеческой комедии» выражение крайнее, свидетельствующее о замечательном понимании реальных отношений (см. К. Маркс, в кн. Маркс К. И Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 25, ч. 1, с. 46). Б. Впервые делает не аксессуаром, а основой сюжета борьбу за имущество, наследство, историю имения, магазина, изобретения. Б. Дал историю французского общества, из которой Ф. Энгельс «. Узнал больше..., чем из книг всех специалистов — историков, экономистов, статистиков этого периода, вместе взятых» (там же, т.

37, с. 36). Б. Вскрывает материальные интересы в основе политики, государственной власти, законов. При этом трезвость Б. Никогда не переходит в натуралистический фатализм. В «Человеческой комедии» раскрываются высокие основы содружества («Утраченные иллюзии»), доброта (Буржа — «Обедня безбожника» и др.), цельность характера (Шабер — «Полковник Шабер»), героизм (Гогла — «Сельский врач»), справедливость (Низрон — «Крестьяне»), стойкость духа (Давид Сешар — «Утраченные иллюзии», Жерар — «Сельский священник»), взаимная преданность (Понс и Шмуке — « Кузен Понс»), самоотверженность и душевная чистота (Евгения Гранде — одноименный роман, Жозефина Клаас — «Поиски абсолюта»). В «Человеческой комедии» действует отряд искателей — республиканец Кретьен, учёный Клаас, философ Ламбер, художник Френхофер, композитор Гамбара.

Они гибнут по вине общества или сгорают в познании и творчестве. Но, в отличие от романтиков, Б. Не абсолютизирует трагизм исканий и ищет (часто — вооружаясь иронией) условий для плодотворного творчества («Неведомый шедевр», 1831, нов. Ред. 1837, и др. Философские этюды). В центре философских и художественных интересов Б. — духовные силы человека как высшая ценность. Герои Б. Наделены типичными качествами в особой концентрации — при повышенной интеллектуальности, страстности, воле. Гобсек — «философ ростовщичества», Горио — «Христос отцовской любви», Вотрен — «Наполеон каторги», Растиньяк — «виртуоз» в искусстве карьеры. Эти имена стали нарицательными. Б. Считал художественным преувеличение законом, вытекающим из природы художественного познания и читательского восприятия (".

Всякий типический персонаж становится грандиозным именно в силу своей типичности» — Собр. Соч., т. 24, М., 1960, с. 222—23). При резкой определённости ведущей черты характера у многих героев Б. Образы остаются сложными, неисчерпаемыми. С течением времени буржуа в книгах Б. Становятся более прозаическими (от Гобсека — к Бовине — «Комедианты неведомо для себя»). Для Б. Характерна обстоятельная подготовка драмы с описаниями места, среды, биографиями героев в историческом разрезе (например, Феликс Гранде) для социальной, исторической, психологической мотивировки действия. Стремительное развитие событий. Множество глубоко сплетённых линий действия, особенно в поздних романах. Б. Опубликовал 5 пьес, в том числе «Мачеха» (1848).

Его «Озорные рассказы» (1832—37) в духе Рабле и французского народного творчества — своеобразный памятник гуманистической мысли Б. В национальных традициях французского искусства. В России творчество Б. Стало известно уже с начала 30-х гг. 19 в. Интерес к нему проявляли А. С. Пушкин, В. Г. Белинский, А. И. Герцен, И. С. Тургенев, Л. Н. Толстой, особенно Ф. М. Достоевский и М. Горький, на которых он оказал значительное влияние. В 1896—99 появилось первое собрание сочинений Б. В 20 томах. Чрезвычайно популярным стал Б. В Советском Союзе. Вышло три издания его собрания сочинений (1-е изд., т. 1—20, 1933—47). Советское литературоведение уделяет большое внимание проблемам бальзаковского реализма, как одной из вершин мировой литературы. Соч. CEuvres completes, v.

I—28, P., 1956—63. Correspondance, t. 1—4, P., 1960—1966. Lettres a l'etrangere, t. 1—4, P., 1899— 1950. Lettres a Madame Hanska, t. I, P., 1967. В рус. Пер. — Собр. Соч., т. 1—24, М., 1960. Бальзак об искусстве, сост. В. Р. Гриб, М.—Л., 1941. Лит. К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве, т. 1—2, М., 1957. Горький М., Собр. Соч. В 30 тт., М., 1949—55 (см. Т. 30, Указатель имен). Гроссман Л., Бальзак в России, в кн. Литературное наследство, т. 31—32, М., 1937. Реизов Б., Творчество Бальзака, Л., 1939. Его же, Бальзак, Л., 1960. Гриб В., Избр. Работы, М., 1956. Обломиевский Д., Бальзак. Этапы творческого пути, М., 1961. Резник Р., Философские взгляды Бальзака, «Вопросы литературы», 1961, № 7. Её же, Бальзак и «бальзаковские» шаблоны, там же, 1966, № 4. Чичерин А., О. Бальзак, в кн.

Писатели Франции, М., 1964. Моруа А., Промтей, или Жизнь Бальзака, пер. С франц., М., 1967. Пузиков А., Портреты французских писателей, М., 1967. Паевская А. И Данченко В., О. Де Бальзак. Библиография русских переводов и критической литературы на русском языке, 1830— 1964, М., 1965. Bardeche М., Balzac romancier, P., [1947]. Guyon В., La pensee politique et sociale de Balzac, P., 1947. 2 ed., P., 1967. Beguin A., Balzac et quarantehuit, «Europe», 1948, fevr. Rodgers S., Balzac and the novel, Madison, 1953. Pradalie G., Balzac historien, P., 1955. Nykrog P., La pensee de Balzac dans la Comedie humaine, Copenhague, 1965. Р. А. Резник. О. Бальзак. «Евгения Гранде». Суперобложка. Флоренция. 1959. О. Бальзак. «Шагреневая кожа». Илл. А. Делиньера. Париж.

1948. О. Бальзак. «Блеск и нищета куртизанок». Илл. С. Балливе. Париж. 1956. О. Бальзак. «Отец Горио». Илл. О. Домье. Париж. 1867. О. Бальзак..