ЁРмунганд

ЕРМУНГАНД (др.-исл. Великанский посох) - в скандинавской мифологии огромный змей, окружающий кольцом обитаемую землю - Мидгард.. ..

В корейской мифологии супружеская пара, олицетворявшая солнце и луну. Согласно мифологическому преданию, записанному в «Самгук юса» и «Силла суиджон», на берегу Восточного (Японского) моря жила во времена правителя древнего корейского государства Силла Адалла-вана (154-184) супружеская пара Ё. И С. Однажды Ёно-ран пошёл за морской капустой, и вдруг перед ним возникла скала (по другой версии, - рыба), которая доставила его в Японию, где он стал правителем. Сео-нё, не дождавшись мужа, пошла на бер..

(др.-исл. Iоrð, «земля»), в скандинавской мифологии обожествлённая земля. Сыном Ё. Считается Тор. Земля была предметом культа и у континентальных германцев, где сыном земли был Ту исто. С культом земли, возможно, связана и Нертус.е. М.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(др.-исл. Ед. Ч. Iotunn, др.-англ. Eoton), турсы (др.-исл. Purs, др.-англ. Pyrs), в позднейшей скандинавской традиции - тролли (ед. Ч. Troll), в скандинавской мифологии великаны. Они представлены двойственно. С одной стороны, это древние исполины - первонасельники мира, предшествующие по времени богам и людям. Это Имир и его прямые потомки (т. Н. Инеистые великаны - хримтурсы), в т. Ч. Бергельмир, который, согласно «Младшей Эдде», спасся в ковчеге (вероятно, библейское влияние), когда боги убили..

(Joukahainen), Ёукахайни, Ёугамойни, Ёугамоне, в финской и карельской мифологии и эпосе юный герой, неудачник. Противопоставляется старому мудрецу Вяйнямёйнену. В карельских рунах Ё. Состязается с ним в пении и мудрости. Их сани сталкиваются в дороге, и уступить путь должен мудрейший. Ё. Выдаёт себя за мудреца времён творения мира, но демиург Вяйнямёйнен песней-заклинанием загоняет хвастуна в болото и выпускает оттуда лишь после того, как Ё. Обещает ему в жёны свою сестру. Ё. Сопутствует Вяйнямё..