Обаси-оса

В корейской мифологии духи, охраняющие пять или четыре стороны света. Верховный дух зелёного цвета (Чхондже) находится на востоке, красный (Чокче) - на юге, белый (Пэкче) - на западе, чёрный (Хыкче) - на севере и жёлтый (Хвандже) - в центре. В пещерном храме Соккурам (Силла, 8 в., близ Кёнджу) сохранились самые ранние в Корее скульптурные изображения О. С., стоящих на демонах. О. С. Нашли отражение на боевых знаменах средневековой Кореи, которые различались по цветам и направлениям. Символически..

В мифологии экои (Южная Нигерия) божество земли (иногда мужского, иногда женского пола). О.-Н. Обеспечивает плодородие. Как божество нижнего мира О.-Н. Живёт под землёй, куда уходят умершие. Согласно некоторым мифам, О.-Н., богиня земли, в паре с богом неба Обаси-Оса, как мать и отец, создали мир и все вещи. Затем они разъединились.Е. К.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(на языке йоруба - «господин белой одежды»), в мифологии йоруба бог, управляющий небесным сводом и миром. О. Был создан «хозяином неба» Олоруном, который затем передал ему управление. О. Выступает как демиург. Вместе с женой Одудува О. Породил божества, олицетворяющие землю и воду, от союза которых произошёл Орунган', сделал из глины первых людей - мужчину и женщину. О. Создаёт ребёнка в чреве матери. Белый цвет считается посвящённым О. В некоторых вариантах мифов роль О. Играет Ориша Ила.е. К.(..

Обелиском называется четырехугольный столб, который кверху идет несколько уже и оканчивается маленькой пирамидой. Все более значительные обелиски высечены из красного гранита, гладко отполированы и покрыты со всех сторон высеченными иероглифами. Они стоять на кубе из того же камня, который выдается со всех сторон.Египтяне обыкновенно ставили обелиски перед храмами и дворцами. Иероглифические надписи на них гласят, какой царь построил такой-то дворец, какому богу посвящен храм и т. П. Большая час..